بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 2

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا الْمُرْتَضَی الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَحُجَّتِکَ عَلی مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّری، الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، صَلاهً کَثیرَهً تامَّهً زاکِیَهً مُتَواصِلَهً مُتَواتِرَهً مُتَرادِفَهً، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَد مِنْ اَوْلِیائِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

ص: 3

نهج الحیاة و دروس في الأخلاق الإسلامیّة

آیة الله الحاجّ المیرزا جواد الطهرانيّ رحمة الله علیه

ترجمة: المیرزا حمید الخبیريّ النوغانيّ

ص: 4

بسم اللّه الرحمن الرحيم

«اُدعُ إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَة»

يُعدّ العلم والمعرفة أفضل وأكبر النِّعم الإلهيّة المهداة لعباد اللّه الصالحين لأنّه بالعلم يُعينهم اللّه على عبوديّته وبه یخضعون له.

والعلماء الربّانيّون والعرفاء الإلهيّون هم المستضيئون بهدى الأنبياء والأئمّة(علیهم السلام) ولا يشعرون بالتَّعب أو الملل أبداً في سلوك هذا الطريق، طريق العلم والعمل، ويتجنّبون الطُرُق الأُخرى التي لا تنتهي بهم إلى نيل معارف الأئمّة(علیهم السلام).

تهدف هذه المؤسّسة _ التي تأسّست بدافع إحياء آثار هذه الثلَّة المخلصة التي تحمّلت على عاتقها مهمّة الدفاع عن معارف الوحي والعلوم الإلهيّة الأصيلة _ إلى نشر هذا الفكر عبر الوسائل العصريّة المتاحة ومن اللّه التوفيق.

ص: 5

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

ص: 6

الصبر. 57

التوکّل علی الله.. 63

الاعتصام بالله. 65

الخوف و الرجاء و حسن الظنّ بالله تعالی. 67

الصدق و الکذب.. 71

أقبح الأکاذیب.. 75

الوفاء بالعهد و نقضه 77

الوفاء بالوعد ونقضه 79

العدل و الظلم 83

أداء الأمانة و الخیانة 89

العمل و السعي في الإسلام 93

الصناعة 103

القواعد العامّة في المعاملات.. 103

ذو الوجهین وذو اللسانین. 109

الغضب.. 111

ص: 8

کظم الغیظ. 113

حسن القول والبذاءة 117

العداوة والحقد والهجر والقطع. 121

الحرص... 127

الطمع. 129

الحیاء والوقاحة 131

سوء الظنّ والتهمة بالمؤمنین والتجسّس عن. 135

النمیمة 137

البهتان. 141

الغیبة 145

السخریّة والتنابز بالألقاب.. 149

استخفاف المؤمن وإهانته وتحقیره وإیذاءه وتخویفه 151

سبّ المؤمن والطعن فیه ولعنه وتعییره وتکفیره 155

الرؤیة الإسلامیّة 157

الصلح والمداراة 159

ص: 9

الاهتمام بأمور المسلمین. 161

الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر. 167

طلب الخیر للناس.. 175

الاتّحاد أمام الأعداء. 177

التفوّق بالتقوی والإیمان والعلم 181

الإنفاق. 185

الإحسان إلی الوالدین والأقربین. 195

حبّ الدنیا 201

المصادر. 211

الملخّص... 220

ص: 10

إلی الناس؟

إنّ أحسن الوجوه في الإجابة علی هذا السؤال هو کلام الله سبحانه في القرآن الکریم حیث یقول تعالی:

«... وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ...».(1)

ویقول النبيّ الأکرم(صلی الله علیه واله) :

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ.(2)

ولأجل ذلك إذا أردنا أن نلبّي دعوة الأنبیاء و أهل البیت(علیهم السلام) و ننصر إمامنا و ولیّنا الحجّة بن الحسن(عجل الله تعالی فرجه الشریف) في زمن الغیبة یجب أن یکون من أهدافنا تحصیل مکارم الأخلاق، فإنّ الإمام الصادق(علیه السلام) یقول:

مَن سَرَّهُ أن يَكُونَ مِن أصحَابِ القَائِمِ فَليَنتَظِر وَليَعمَل بِالوَرَعِ وَمَحَاسِنِ الأخلَاقِ، وَهُوَ مُنتَظِرٌ.(3)

وقد ورد فی هذا الکتاب القیّم جملة من وصایا أهل البیت(علیه السلام) لإیصال الإنسان إلی الکمالات في الجانب الفرديّ والإجتماعيّ.

ص: 12

كثيراً بقضاء حوائج المؤمنين، فبنيت تبعاً لإرشاداته، أوّل مشفى خيريّة في مشهد المقدّسة عام1334ه-.ش، وكذا أوّل صندوق للقرض الحسنة في ايران عام 1343ه-.ش.

ارتحل هذا العالم الجليل والمفسّر الكبير سحر يوم الثلاثاء 23 ربيع الأوّل 1410، ووري جثمانه الطاهر في مقبرة (بهشت رضا) في مشهد المقدّسة بناء على وصيّته.

السيّد فاضل الرضويّ لمساعدته في تقويم النصّ وتصحيحه، راجياً من القرّاء الكرام الدعاء لي ولوالدي إنّه وليّ التوفيق.

حميد الخبيريّ النوغانيّ

ذکری میلاد عقیلة بني هاشم السیّدة زینب(علیها السلام)

5 جمادی الأوّل 1435

مشهد المقدّسة

ص: 16

2. لم أذکر في کلّ موضوع جمیع الآیات والروایات الواردة فیه بل ذکرت بعضاً منهما.

3. کان اهتمامي في نقل الروایات من المصادر المعتبرة ولهذا أمعنت النظر في أن تکون الروایات المنقولة عن کتاب مستدرک الوسائل مأخوذة من مصادرها المعتبرة.(1)

وما توصّلت إلیه وفهمته هو أنّ الناس لو التزموا بأوامر الإسلام في حیاتهم الفردیّة والاجتماعیّة

نالوا حیاة منظّمة برفاهیّة في الدنیا والآخرة. نعم إنّ الطریق الوحید للرقي والسعادة الحقیقیّة في الدنیا والآخرة والخلاص من الاضطراب والوحشة في مختلف مجالات الحیاة الدنیویّة یکون في اتّباع التعالیم والأوامر الإسلامیّة.

لا یخالف الإسلام استخراج الکنوز من الأرض والصناعة والاختراعات المادّیّة والعلوم الحسّیّة والتجربیّة ولکن یقول: «لو أراد الإنسان أن یعیش حیاة سعیدة في هذا الیوم وفي ظلّ الحیاة الصناعیّة وینجوا من مهالک الدنیا والآخرة فعلیه أن یتبع أوامره التي وضعت للمصالح الواقعيّة علی الصعیدین الفرديّ و الإجتماعيّ».

والسلام علی من اتّبع الهدی

ص: 18

2. «لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسُولاً مِن أَنفُسِهِم يَتلُوا عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكِّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفي ضَلَالٍ مُبينٍ».(1)

[أي: لا یحقّ لکم الإنفاق لغیر وجه الله] وَما تُنفِقُوا مِن خَيرٍ يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لَا تُظلَمُونَ».(1)

7. «لَا خَيرَ في كَثيرٍ مِن نَجواهُم إِلَّا [نجوی] مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعرُوفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النَّاسِ وَمَن يَفعَل ذلِكَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ فَسَوفَ نُؤتيهِ أَجراً عَظيماً».(2)

8. «مَن كانَ يُريدُ [بعمله] حَرثَ الآخِرَةِ [وثوابه] نَزِد لَهُ في حَرثِهِ [فنعطیه من الثواب عشرة أضعاف عمله علی أقلّ التقادیر] وَمَن كَانَ يُريدُ [لعمله] حَرثَ الدُّنيا [ونفعها] نُؤتِهِ مِنها [بمقدار ما تقتضیه الحکمة] وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَصيبٍ».(3)

9.«مَن كَانَ يُريدُ [بعمله] الحَياةَ الدُّنيا وَزينَتَهَا نُوَفِّ [أجرهم] إِلَيهِم أَعمالَهُم فيهَا وَهُم فيهَا لَا يُبخَسُونَ * أُولئِكَ الَّذينَ لَيسَ لَهُم فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فيهَا وَباطِلٌ مَا كَانُوا يَعمَلُونَ».(4)

10. «مَن كَانَ يُريدُ [بعمله] العاجِلَةَ عَجَّلنا لَهُ فيهَا [من متاع

ص: 23

الدنیا] مَا نَشاءُ لِمَن نُريدُ ثُمَّ جَعَلنا لَهُ [في یوم القیامة] جَهَنَّمَ يَصلاها مَذمُوماً مَدحُوراً * وَمَن أَرادَ [بعمله] الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا [لثواب الآخرة] سَعيَها وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ كَانَ سَعيُهُم مَشكُوراً [ومأجوراً]».(1)

الروایات

1. قال الصادق(علیه السلام): إِنَّ اللهَ يَحشُرُ النَّاسَ عَلَى نِيَّاتِهِم يَومَ القِيَامَةِ.(2)

2. في قول الله(عزوجل): «فَمَن كانَ يَرجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» قال الصادق(علیه السلام): الرَّجُلُ يَعمَلُ شَيئاً مِنَ الثَّوَابِ لَا يَطلُبُ بِهِ وَجهَ اللهِ إِنَّمَا يَطلُبُ تَزكِيَةَ النَّاسِ يَشتَهِي أَن يُسمِعَ بِهِ النَّاسَ فَهَذَا الَّذِي أَشرَكَ بِعِبَادَةِ رَبِّه.(3)

3. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّمَا الأَعمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امرِئٍ مَا نَوَى فَمَن غَزَا ابتِغَاءَ مَا عِندَ الله فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ وَمَن غَزَا يُرِيدُ عَرَضَ الدُّنيَا أَو نَوَى عِقَالاً [خراجاً وزکوة] لَم

ص: 24

يَكُن لَهُ إِلَّا مَا نَوَى.(1)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): وَمَن طَلَبَ عِلماً لِيَضرِب [لیصرف خ] بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيهِ لَم يَجِد رِيحَ الجَنَّةِ.(2)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام): مَن أَرَادَ الحَدِيثَ لِمَنفَعَةِ الدُّنيَا لَم يَكُن لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ وَمَن أَرَادَ بِهِ خَيرَ الآخِرَةِ أَعطَاهُ اللهُ خَيرَ الدُّنيَا وَالآخِرَة.(3)

6. قال الصادق(علیه السلام): كُلُّ رِيَاءٍ شِركٌ إِنَّهُ مَن عَمِلَ لِلنَّاسِ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى النَّاسِ وَمَن عَمِلَ لِله كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى الله.(4)

7. قال الصادق(علیه السلام): قَالَ اللهُ تَعَالَی: أَنَا أَغنَى الأَغنِيَاءِ عَنِ الشَّرِيكِ فَمَن أَشرَكَ مَعِي غَيرِي فِي عَمَلٍ لَم أَقبَلهُ إِلَّا مَا كَانَ لِي خَالِصاً.(5)

8. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): بِالإِخلَاصِ يَكُونُ الخَلَاصُ [من

ص: 25

عذاب الله].(1)

7. قال الباقر(علیه السلام): لَو أَنَّ عَبداً عَمِلَ عَمَلاً يَطلُبُ بِهِ وَجهَ اللهِ وَالدَّارَ الآخِرَة وَأَدخَلَ فِيهِ رِضَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ مُشرِكاً [بالشرک الریائيّ].(2)

10. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَمَا بَلَغَ عَبدٌ حَقِيقَةَ الإِخلَاصِ حَتَّى لَا يُحِبَّ أَن يُحمَدَ عَلَى شَي ءٍ مِن عَمَلٍ [لِلهِ في خبر ابن فهد].(3)

11. قال الصادق(علیه السلام): وَالعَمَلُ الخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَن يُحمِدَكَ عَلَيهِ أَحَدٌ إِلَّا الله(عزوجل).(4)

ص: 26

الباقر(علیه السلام): سُئِلَ رَسُولُ الله(صلی الله علیه واله) عن تَفسِيرِ هذه الآیة فَقال(صلی الله علیه واله): مَن صَلَّى مُرَاءَاةَ النَّاسِ فَهُوَ مُشرِكٌ وَمَن زَكَّى مُرَاءَاةَ النَّاسِ فَهُوَ مُشرِكٌ وَمَن صَامَ مُرَاءَاةَ النَّاسِ فَهُوَ مُشرِكٌ وَمَن حَجَّ مُرَاءَاةَ النَّاسِ فَهُوَ مُشرِكٌ وَمَن عَمِلَ عَمَلاً مِمَّا أَمَرَ اللهُ بِهِ مُرَاءَاةَ النَّاسِ فَهُوَ مُشرِكٌ وَلَا يَقبَلُ الله عَمَلَ مُرَاءَاةٍ.(1)

2. عن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عن آبَائِهِ(علیهم السلام) أَنَّ رَسُولَ الله(صلی الله علیه واله) سُئِلَ فِيمَا النَّجَاةُ غَداً؟ فَقال: إِنَّمَا النَّجَاةُ فِي أَن لَا تُخَادِعُوا الله فَيَخدَعَكُم فَإِنَّهُ مَن يُخَادِعِ اللهَ يَخدَعهُ وَيَخلَع مِنهُ الإِيمَانَ وَنَفسَهُ يَخدَعُ لَو يَشعُرُ [في الحقیقة]. قِيلَ لَهُ: فَكَيفَ يُخَادِعُ اللهَ؟ قَالَ: يَعمَلُ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ ثُمَّ يُرِيدُ بِهِ غَيرَهُ فَاتَّقُوا اللهَ فِي الرِّيَاءِ فَإِنَّهُ الشِّركُ بِالله، إِنَّ المُرَائِيَ يُدعَى يَومَ القِيَامَةِ بِأَربَعَةِ أَسمَاءَ: يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ حَبِطَ عَمَلُكَ وَبَطَلَ أَجرُكَ فَلَا خَلَاصَ لَكَ اليَومَ فَالتَمِس أَجرَكَ مِمَّن كُنتَ تَعمَلُ لَهُ.(2)

ص: 28

4. «أَ رَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ [أي: عصی الله بإطاعة هواه]».(1)

5. «قُل يَا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلَّا نَعبُدَ إِلَّا الله وَلَا نُشرِكَ بِهِ شَيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضاً أَرباباً مِن دُونِ الله

[بإطاعتهم في معصیة الله] فَإِن تَوَلَّوا فَقُولُوا اشهَدُوا بِأَنَّا مُسلِمُونݡَ».(2)

6. «أَ لَم أَعهَد إِلَيكُم يا بَني آدَمَ أَن لَا تَعبُدُوا الشَّيطانَ [بإطاعته] إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ * وَأَنِ اعبُدُوني [وأطیعوني] هذا صِراطٌ مُستَقيمٌ».(3)

الشَّيطَانَ مِن حَيثُ لَا يَعلَمُ فَيُشرِكُ [بالشرک في الطاعة].(1)

3. وعن الباقر(علیه السلام): شِركُ طَاعَةٍ وَلَيسَ شِركَ عِبَادَةٍ وَالمَعَاصِي الَّتِي يَرتَكِبُونَ شِركُ طَاعَةٍ أَطَاعُوا فِيهَا الشَّيطَانَ فَأَشرَكُوا بِالله فِي الطَّاعَةِ لِغَيرِهِ وَلَيسَ [المراد من الآیة الشریفة] بِإِشرَاكِ عِبَادَةٍ أَن يَعبُدُوا غَيرَ اللهِ.(2)

4. عن الرضا(علیه السلام) في كتابه إلى المأمون قال: وَبِرُّ الوَالِدَينِ وَاجِبٌ وَإِن كَانَا مُشرِكَينِ

وَلَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي مَعصِيَةِ الخَالِقِ وَلَا لِغَيرِهِمَا فَإِنَّهُ لَا [أي: لا یجوز] طَاعَةَ لِمَخلُوقٍ فِي مَعصِيَةِ الخَالِقِ.(3)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام) في قوله(عزوجل): «وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ الله آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُم عِزًّا كَلَّا سَيَكفُرُونَ بِعِبادَتِهِم وَ يَكُونُونَ عَلَيهِم ضِدّاً» قَالَ(علیه السلام): لَيسَ العِبَادَةُ هِيَ السُّجُودَ وَالرُّكُوعَ إِنَّمَا هِيَ طَاعَةُ الرِّجَالِ، مَن أَطَاعَ المَخلُوقَ فِي

ص: 31

مَعصِيَةِ الخَالِقِ فَقَد عَبَدَهُ.(1)

6. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا [أي: لا یجوز] طَاعَةَ لِمَخلُوقٍ فِي مَعصِيَةِ الخَالِقِ.(2)

ص: 32

2. نقل عن الباقر والصادق(علیهما السلام) في تفسیر هذه الآیة فقالا: شرك النّعم یعني أنّ النّاس یغفلون في النّعم الإلهيّة من المنعم الحقیقيّ ویسندونها إلی الوسائط فقط فیجعلون غیر الله شریکا له في إیصال النّعمة وإعطائها.

وعن الرِّضَا(علیه السلام): شِركٌ لَا يَبلُغُ بِهِ الكُفر.(1)

ص: 34

3. «وَاخفِض جَناحَكَ [یدک وکتفک وجوارحک] لِلمُؤمِنين».(1)

4. «وَاخفِض جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنينَ [أي: کن متواضعاً]».(2)

يَترُكَ المِرَاءَ وَإِن كَانَ مُحِقّاً وَلَا تُحِبَّ أَن تُحمَدَ عَلَى التَّقوَى.(1)

4. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَ التَّوَاضُعَ يَزِيدُ صَاحِبَهُ رِفعَةً فَتَوَاضَعُوا يَرفَعكُمُ الله.(2)

5. عن الصادق(علیه السلام): إِيَّاكُم والعَظَمَةَ وَالكِبرَ فَإِنَّ الكِبرَ رِدَاءُ الله(عزوجل) فَمَن نَازَعَ الله رِدَاءَهُ قَصَمَهُ الله وَأَذَلَّهُ يَومَ القِيَامَةِ.(3)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): أَكثَرُ أَهلِ جَهَنَّمَ المُتَكَبِّرُونَ.(4)

7. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ أَحَبَّكُم إِلَيَّ وَأَقرَبَكُم مِنِّي يَومَ القِيَامَةِ مَجلِساً أَحسَنُكُم خُلُقاً وَأَشَدُّكُم تَوَاضُعاً وَإِنَّ أَبعَدَكُم مِنِّي يَومَ القِيَامَةِ الثَّرثَارُونَ وَهُمُ المُستَكبِرُونَ.(5)

8. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): أَقبَحُ الخُلُقِ التَّكَبُّرُ * شَرُّ آفَاتِ

ص: 37

العَقلِ الكِبرُ * إِيَّاكَ وَالكِبرَ فَإِنَّهُ أَعظَمُ الذُّنُوبِ وَأَلأَمُ العُيُوبِ وَهُوَ حِليَةُ إِبلِيس* التَّوَاضُعُ يَرفَعُ [الإنسان] وَالتَّكَبُّرُ يَضَعُ.(1)

9. قال الصادق(علیه السلام): عَلَيكُم بِحُبِّ المَسَاكِينِ المُسلِمِينَ فَإِنَّ مَن حَقَّرَهُم وَتَكَبَّرَ عَلَيهِم فَقَد زَلَّ عَن دِينِ الله وَاللهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِت.(2)

10. قال الرضا(علیه السلام) في رسالته إلی المأمون: (الکبائر) هِيَ قَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله تَعَالَى وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَشُربُ الخَمرِ وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ... الكِذبُ وَالكِبرُ وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَة... .(3)

11. عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام): وَالكَبَائِرُ مُحَرَّمَةٌ وَهِيَ الشِّركُ بِالله وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ (إلی أن قال(علیه السلام)) وَاستِعمَالُ التَّكَبُّرِ وَالتَّجَبُّرُ وَالكَذِبُ

ص: 38

وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَةُ.(1)

12. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام) في عهد له إلی محمّد بن أبي بکر حین قلّده مصر: فَاخفِض لَهُم جَنَاحَكَ [أي: کن متواضعاً] وَأَلِن لَهُم جَانِبَكَ [أي: عاملهم بالمداراة] وَابسُط لَهُم وَجهَك.(2)

13. قال الرضا(علیه السلام): مَن لَقِيَ فَقِيراً مُسلِماً فَسَلَّمَ عَلَيهِ خِلَافَ سَلَامِهِ عَلَى الغَنِيِّ لَقِيَ اللهَ(عزوجل) يَومَ القِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيهِ غَضبَانُ.(3)

ص: 39

ص: 40

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): ثَلَاثٌ مُهلِكَاتٌ: هَوَىً مُتَّبَعٌ وَ شُحٌّ مُطَاعٌ وَإِعجَابُ المَرءِ بِنَفسِهِ.(1)

4. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): حَسبُكَ مِنَ الجَهلِ أَن تُعجِبَ بِعِلمِكَ.(2)

5. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): سَيِّئَةٌ تَسُوؤُكَ خَيرٌ عِندَ الله مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ.(3)

6. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): إِعجَابُ المَرءِ بِنَفسِهِ دَلِيلٌ عَلَى ضَعفِ عَقلِهِ.(4)

7. قال الباقر(علیه السلام): ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهرِ: رَجُلٌ استَكثَرَ عَمَلَهُ وَنَسِيَ ذُنُوبَهُ وَأُعجِبَ بِرَأيِه.(5)

ص: 42

8. قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): العُجبُ دَرَجَاتٌ: مِنهَا أَن يُزَيَّنَ لِلعَبدِ سُوءُ عَمَلِهِ فَيَرَاهُ حَسَناً فَيُعجِبَهُ وَيَحسَبَ أَنَّهُ يُحسِنُ صُنعاً(1)

وَمِنهَا أَن يُؤمِنَ العَبدُ بِرَبِّهِ فَيَمُنَّ عَلَى اللهِ(عزوجل) وَلِلهِ عَلَيهِ فِيهِ المَنُّ.(2)

إنّ منشأ العجب في الإنسان غالباً یکون بسبب الجهل، فإنّ المعجَب بنفسه لا یعرف حقیقة ذاته ولا یعرف خالقه حقّ المعرفة، وکذا لا یعرف فقره الذاتيّ وعظمة الله(عزوجل) ولهذا یتباهی بکمالاته المادّیّة والبدنیّة والروحیّة وبرأیه وفکره وبأعماله الحسنة، غافلاً عن أنّ الکمالات الروحیّة والنعم المادّیّة من فضل الله(عزوجل)، وأنّ التفکّر الصحیح والرأي الصائب والأعمال الحسنة کلّها بتوفیق الله وتأییده.(3) إذن لا مجال لإعجاب المرء

ص: 43

بنفسه وربّما یصیر هذا العجب منشأ لتزکیة الإنسان نفسه امام الآخرین.

ص: 44

5. عن الصادق(علیه السلام): اتَّقُوا الله وَلَا يَحسُد بَعضُكُم بَعضا.(1)

6. قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): أَفضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ العَبدُ إِلَى الله بَعدَ المَعرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَبِرُّ الوَالِدَينِ وَتَركُ الحَسَدِ وَالعُجبِ وَالفَخر.(2)

7. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الحَسَدُ رَأسُ العُيُوب* الحَسُودُ لَا يَسُود * الحَسُودُ دَائِمُ السُّقمِ وَإِن كَانَ صَحِيحَ الجِسم * ثَمَرَةُ الحَسَدِ شَقَاءُ الدُّنيَا وَالآخِرَة * رَأسُ الرَّذَائِلِ الحَسَد * إِيَّاكَ وَالحَسَدَ فَإِنَّهُ شَرُّ شِيمَةٍ وَأَقبَحُ سَجِيَّة.(3)

ص: 49

ص: 50

حُسنِ الخُلُقِ.(1)

4. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): عَلَيكُم بِحُسنِ الخُلُقِ فَإِنَّ حُسنَ الخُلُقِ فِي الجَنَّةِ لَا مَحَالَةَ وَإِيَّاكُم وَسُوءَ الخُلُقِ فَإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ فِي النَّارِ لَا مَحَالَةَ.(2)

5. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ امرِئٍ يَومَ القِيَامَةِ أَفضَلُ مِن حُسنِ الخُلُقِ.(3)

6. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّ صَاحِبَ الخُلُقِ الحَسَنِ لَهُ مِثلُ أَجرِ الصَّائِمِ القَائِمِ.(4)

7. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): الخُلُقُ السَّيِّئُ يُفسِدُ العَمَلَ [الصالح] كَمَا يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.(5)

ص: 54

8. عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفسِدُ العَمَلَ كَمَا يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.(1)

9. عن الصادق(علیه السلام): مَن سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ.(2)

10. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): مَا مِن تَائِبٍ إِلَّا وَقَد تَسلَمُ لَهُ تَوبَتُهُ مَا خَلَا السَّيِّئَ

الخُلُقِ لِأَنَّهُ لَا يَتُوبُ مِن ذَنبٍ إِلَّا وَقَعَ فِي غَيرِهِ أَشَرَّ مِنهُ.(3)

11. في بیان حدّ حسن الخلق روي عن الصادق(علیه السلام): تُلِينُ جَنَاحَكَ وَتُطِيبُ كَلَامَكَ وَتَلقَى أَخَاكَ [المسلم] بِبِشرٍ حَسَنٍ.(4)

ص: 55

ص: 56

4. «وَالَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِنَ الجَنَّةِ غُرَفاً تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فِيهَا نِعمَ أَجرُ العامِلينَ* الَّذينَ صَبَرُوا [في المصائب واداء الفرائض وترک المحرّمات] وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُونَ».(1)

5. «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ».(2)

6. «وَالعَصرِ * إِنَّ الإِنسانَ لَفي خُسرٍ * إِلَّا الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوا بِالحَقِّ وَتَواصَوا بِالصَّبرِ».(3)

7. «وَكَأَيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثيرٌ فَما وهَنُوا لِمَا أَصابَهُم في سَبيلِ الله وَما ضَعُفُوا وَمَا استَكانُوا وَالله يُحِبُّ الصَّابِرينَ».(4)

الروایات

1. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): الصَّبرُ ثَلَاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصِيبَةِ وَصَبرٌ عِندَ الطَّاعَةِ وَصَبرٌ عَنِ المَعصِيَةِ.(5)

ص: 58

2. عن الصادق(علیه السلام): الصَّبرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ كَذَلِكَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإِيمَانُ.(1)

3. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الصَّبرُ فِي الأُمُورِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ فَإِذَا فَارَقَ الرَّأسُ الجَسَدَ فَسَدَ الجَسَدُ وَإِذَا فَارَقَ الصَّبرُ الأُمُورَ فَسَدَتِ الأُمُورُ.(2)

4. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الصَّبرُ صَبرَانِ صَبرٌ عِندَ المُصِيبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَأَحسَنُ مِن ذَلِكَ الصَّبرُ عِندَ مَا حَرَّمَ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَيك.(3)

5. عن عليّ بن الحسین(علیهما السلام): الصَّبرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ وَلَا إِيمَانَ لِمَن لَا صَبرَ لَه.(4)

ص: 59

6. عن الصادق(علیه السلام): عَلَيكَ بِالصَّبرِ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ فَإِنَّ اللهَ(عزوجل) بَعَثَ مُحَمَّداً(صلی الله علیه واله) فَأَمَرَهُ بِالصَّبرِ وَالرِّفقِ فَقَالَ: «وَاصبِر عَلى ما يَقُولُونَ وَاهجُرهُم هَجراً جَمِيلاً * وَذَرنِي وَالمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعمَةِ».(1) وَقَالَ: «ادفَع بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ [فعامل إسائتهم بالاحسان] فَإِذَا الَّذِي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»(2)... .(3)

7. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنِ استَطَعتَ أَن تَعمَلَ بِالصَّبرِ مَعَ اليَقِينِ [بالمقدّرات ودرجات الصابرین] فَافعَل [أي: اصبر مع مثل هذا الیقین] فَإِن لَم تَستَطِع فَاصبِر فَإِنَّ فِي الصَّبرِ

عَلَى مَا تَكرَهُ خَيراً كَثِيراً وَاعلَم أَنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبرِ وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ [لأنّ الله یقول في القرآن] «فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً * إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً [کرّرت هذه الجملة

ص: 60

للتأکید]»(1).(2)

8. عن الباقر(علیه السلام): إِنِّي لَأَصبِرُ مِن غُلَامِي هَذَا [وأعماله السیئة] وَمِن أَهلِي، عَلَى مَا هُوَ أَمَرُّ مِنَ الحَنظَلِ، إِنَّهُ مَن صَبَرَ نَالَ بِصَبرِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِمِ وَدَرَجَةَ الشَّهِيدِ الَّذِي قَد ضَرَبَ بِسَيفِهِ قُدَّامَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه واله).(3)

ص: 61

ص: 62

2. «وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى الله فَهُوَ حَسبُه».(1)

3. «إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ الله وَجِلَت قُلُوبُهُم [لعظمته وعصیانه] وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيماناً وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُون».(2)

4. «إِنَّ الله يُحِبُّ المُتَوَكِّلين».(3)

3. «وَمَن يَعتَصِم بِالله فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ».(1)

2. عن الصادق(علیه السلام): لَا يَكُونُ المُؤمِنُ مُؤمِناً [حقیقة] حَتَّى يَكُونَ خَائِفاً [من ذنبه وعقابه] رَاجِياً [برحمة ربّه] وَلَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتَّى يَكُونَ عَامِلاً لِمَا يَخَافُ

وَيَرجُو.(1)

3. عن الصادق(علیه السلام): اُرجُ اللهَ رَجَاءً لَا يُجَرِّئُكَ عَلَى مَعصِيَتِهِ وَخَفِ الله خَوفاً لَا يُؤيِسُكَ مِن رَحمَتِهِ.(2)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): قَالَ اللَّهُ(عزوجل): لَا يَتَّكِلِ العَامِلُونَ لِي عَلَى أَعمَالِهِمُ الَّتِي يَعمَلُونَهَا لِثَوَابِي فَإِنَّهُم لَوِ اجتَهَدُوا وَأَتعَبُوا أَنفُسَهُم وَأفنُوا أَعمَارَهُم فِي عِبَادَتِي كَانُوا مُقَصِّرِينَ غَيرَ بَالِغِينَ فِي عِبَادَتِهِم كُنهَ عِبَادَتِي فِيمَا يَطلُبُونَ عِندِي مِن كَرَامَتِي وَالنَّعِيمِ فِي جِنَانِي وَرَفِيعِ الدَّرَجَاتِ العُلَى فِي جِوَارِي، وَلَكِن بِرَحمَتِي فَليَثِقُوا وَفَضلِي فَليَرجُوا وَإِلَى حُسنِ الظَّنِّ بِي فَليَطمَئِنُّوا فَإِنَّ رَحمَتِي عِندَ ذَلِكَ تَدَارَكَهُم وَمَنِّي يُبَلِّغُهُم رِضوَانِي وَمَغفِرَتِي تُلبِسُهُم عَفوِي فَإِنِّي أَنَا اللَّهُ الرَّحمَنُ الرَّحِيمُ

ص: 68

وَبِذَلِكَ تَسَمَّيتُ.(1)

5. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا بِحُسنِ ظَنِّهِ بِالله وَرَجَائِهِ لَهُ وَحُسنِ خُلقِهِ وَالكَفِّ عَنِ اغتِيَابِ المُؤمِنِينَ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يُعَذِّبُ الله مُؤمِناً بَعدَ التَّوبَةِ وَالِاستِغفَارِ إِلَّا بِسُوءٍ ظَنِّهِ بِالله وَتَقصِيرٍ مِن رَجَائِهِ لَهُ وَسُوءِ خُلقِهِ وَاغتِيَابِ المُؤمِنِينَ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يَحسُنُ ظَنُّ

عَبدٍ مُؤمِنٍ بِالله إِلَّا كَانَ الله عِندَ ظَنِّ عَبدِهِ المُؤمِنِ لِأَنَّ الله كَرِيمٌ بِيَدِهِ الخَيرُ يَستَحيِي أَن يَكُونَ عَبدُهُ المُؤمِنُ قَد أَحسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يُخلِفَ ظَنَّهُ وَرَجَاءَهُ فَأَحسِنُوا بِالله الظَّنَّ وَارغَبُوا إِلَيهِ.(2)

6. قال الصادق(علیه السلام): حُسنُ الظَّنِ بِالله أَن لَا تَرجُوَ إِلَّا الله وَلَا تَخَافَ إِلَّا ذَنبَكَ.(3)

ص: 69

ص: 70

6. عن الرضا(علیه السلام) في كتابه إلى المأمون قال: (الكَبَائِرِ) وَهِيَ قَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله تَعَالَى وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَشُربُ الخَمرِ وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ وَأَكلُ مَالِ اليَتِيمِ ظُلماً وَأَكلُ المَيتَةِ وَالدَّمِ وَلَحمِ الخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيرِ الله بِهِ مِن غَيرِ ضَرُورَة (الی أن قال(علیه السلام)) وَالكِذبُ وَالكِبرُ وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَة... .(1)

7. قال الصادق(علیه السلام): وَالكَبَائِرُ مُحَرَّمَةٌ وَهِيَ الشِّركُ بِالله وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ وَأَكلُ مَالِ اليَتِيمِ ظُلماً (الی أن قال(علیه السلام)) وَالكِذبُ

وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَة، ... .(2)

8. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقاً وَإِن صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسلِمٌ: مَن إِذَا اؤتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخلَفَ، إِنَّ الله(عزوجل) قال فِي كِتَابِهِ: «إِنَّ الله لا يُحِبُّ الخائِنِينَ» وَقَالَ: «أَن لَعنَتَ الله عَلَيهِ إِن كانَ مِنَ

ص: 73

الكاذِبِينَ» وَفِي قَولِهِ: «وَاذكُر فِي الكِتابِ إِسماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيّاً».(1)

ص: 74

یقول تعالی فیمن لم یهاجر من مکّة إلی المدینة:

5. «وَإِنِ استَنصَرُوكُم [أهل المدینة] فِي الدِّينِ فَعَلَيكُمُ النَّصرُ إِلَّا عَلى قَومٍ [من الکفّار] بَينَكُم وَبَينَهُم ميثاقٌ [فلا یجوز

نُصرة المسلمین حتّی في هذه الصورة] وَالله بِما تَعمَلُونَ بَصِيرٌ».(1)

2. عن أمیرالمؤمنین عليّ(علیه السلام): الخُلفُ يُوجِبُ المَقتَ عِندَ الله وَالنَّاسِ قَالَ الله تَعَالَى: «كَبُرَ مَقتاً عِندَ الله أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفعَلُونَ».(1)

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن كَانَ يُؤمِنُ بِالله وَاليَومِ الآخِرِ فَليَفِ إِذَا وَعَدَ.(2)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقاً وَإِن صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسلِمٌ: مَن إِذَا اؤتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخلَف.(3)

5. عن الصادق(علیه السلام): المُؤمِنُ أَخُو المُؤمِنِ عَينُهُ وَدَلِيلُهُ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَظلِمُهُ وَلَا يَغُشُّهُ وَلَا يَعِدُهُ عِدَةً فَيُخلِفَهُ.(4)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن عَامَلَ النَّاسَ فَلَم يَظلِمهُم وحَدَّثَهُم فَلَم يَكذِبهُم وَوَعَدَهُم فَلَم يُخلِفهُم فَهُوَ مِمَّن

ص: 80

كَمُلَت مُرُوءَتُهُ وَظَهَرَت عَدَالَتُهُ وَوَجَبَت أُخُوَّتُهُ وَحَرُمَت غِيبَتُهُ.(1)

ص: 81

ص: 82

3. «إِنَّ اللهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَمانَاتِ إِلَى أَهلِها وَإِذا حَكَمتُم بَينَ النَّاسِ أَن تَحكُمُوا بِالعَدلِ إِنَّ الله نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَميعاً بَصِيراً».(1)

4. «يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلّهِ [جلباً لرضاه] وَلَو عَلَى أَنفُسِكُم أَوِ الوالِدَينِ وَالأَقرَبينَ إِن يَكُن غَنِيًّا أَو فَقيراً فَاللهُ أَولى بِهِمَا [في رعایة مصالحهما] فَلَا تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعدِلُوا وَإِن تَلوُوا [في أداء الشهادة] أَو تُعرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيراً».(2)

5. «يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ لِلّهِ [جلباً لرضاه] شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلَا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلى أَلَّا تَعدِلُوا اعدِلُوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوى وَاتَّقُوا

اللهَ إِنَّ اللهَ خَبيرٌ بِمَا تَعمَلُونَ».(3)

6. «وَإِن طَائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلُوا فَأَصلِحُوا بَينَهُمَا فَإِن بَغَت إِحدَاهُما عَلَى الأُخرَى فَقاتِلُوا الَّتي تَبغي حَتَّى تَفي ءَ إِلَى أَمرِ الله فَإِن فاءَت فَأَصلِحُوا بَينَهُما بِالعَدلِ وَأَقسِطُوا إِنَّ الله يُحِبُّ المُقسِطينَ».(4)

ص: 84

7. «وَأَوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ بِالقِسطِ لَا نُكَلِّفُ نَفساً إِلَّا وُسعَهَا وَإِذا قُلتُم فَاعدِلُوا [لا تأخذوا جانب أحد] ولَو كَانَ ذا قُربى».(1)

8. «وَتَعاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلَا تَعاوَنُوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوَان».(2)

9. «وَمَن يَظلِم مِنكُم نُذِقهُ عَذاباً كَبيراً».(3)

10. «وَلا تَركَنُوا إِلَى الَّذينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُم مِن دُونِ الله مِن أَولِياءَ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ».(4)

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَ أَعجَلَ الشَّرِّ عُقُوبَةً [من جزاء سائر الشرور] البَغي.(1)

4. قال الباقر(علیه السلام): الظُّلمُ فِي الدُّنيَا هُوَ الظُّلُمَاتُ فِي الآخِرَةِ.(2)

5. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): خَيرُ النَّاسِ مَنِ انتَفَعَ بِهِ النَّاسُ وَشَرُّ النَّاسِ مَن تَأَذَّى بِهِ النَّاسُ وَشَرٌّ مِن ذَلِكَ مَن أَكرَمَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ.(3)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَهُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَد خَرَجَ مِنَ الإِيمَانِ.(4)

7. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن آذَى مُؤمِناً آذَاهُ الله وَمَن أَحزَنَهُ أَحزَنَهُ اللهُ.(5)

ص: 86

8. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): مَن جَارَ أَهلَكَهُ جَورُه* مَن ظَلَمَ أَفسَدَ أَمرَه* مَن ظَلَمَ عِبَادَ الله كَانَ الله خَصمَهُ دُونَ عِبَادِهِ [المظلومین]* وَمَن يَكُنِ الله خَصمَهُ یُدحِضُ حُجَّتَهُ [لا یقبل عُذره] وَيُعَذِّبُهُ فِي دُنيَاهُ وَمَعَادِه* ابعُدُوا عَنِ الظُّلمِ فَإِنَّهُ أَعظَمُ الجَرَائِمِ وَأَكبَرُ المَآثِم* ظُلمُ المَرءِ فِي الدُّنيَا عُنوَانُ شَقَائِهِ فِي الآخِرَةِ.(1)

ص: 87

ص: 88

5. قال الصادق(علیه السلام): عَلَيكُم بِتَقوَى الله وَصِدقِ الحَدِيثِ وَأَدَاءِ الأَمَانَة،... .(1)

6. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): مَن خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنيَا وَلَم يَرُدَّهَا إِلَى أَهلِهَا ثُمَّ أَدرَكَهُ المَوتُ مَاتَ عَلَى غَيرِ مِلَّتِي وَيَلقَى الله وَهُوَ عَلَيهِ غَضبَان.(2)

7. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): لَيسَ المُسلِمُ بِالخَائِنِ إِذَا ائتُمِنَ وَلَا بِالمُخلِفِ إِذَا وَعَدَ وَلَا بِالكَذُوبِ إِذَا نَطَقَ... .(3)

8. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): إِيَّاكَ وَالخِيَانَةَ فَإِنَّهَا شَرُّ مَعصِيَةٍ فَإِنَّ الخَائِنَ لَمُعَذَّبٌ بِالنَّارِ عَلَى خِيَانَتِه.(4)

9. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): جَانِبُوا الخِيَانَةَ فَإِنَّهَا مُجَانِبَةُ الإِسلَام.(5)

ص: 91

10. قال الصادق(علیه السلام): ثَلَاثَةٌ لَابُدَّ [للمسلم] مِن أَدَائِهِنَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ: الأَمَانَةُ إِلَى البَرِّ وَالفَاجِرِ وَالوَفَاءُ بِالعَهدِ إِلَى البَرِّ وَالفَاجِرِ وَبِرُّ الوَالِدَينِ بَرَّينِ كَانَا أَو فَاجِرَين.(1)

11. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): لَا تَخُونَنَّ أَحَداً فِي مَالٍ يَضَعَهُ عِندَكَ وَأَمَانَةٍ ائتَمَنَكَ عَلَيهَا فَإِنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهلِهَا».(2)

12. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): يَا كُمَيلُ اعلَم وَافهَم إِنَّا لَا نُرَخِّصُ فِي تَركِ أَدَاءِ الأَمَانَاتِ لِأَحَدٍ مِنَ الخَلقِ فَمَن رَوَى عَنِّي فِي ذَلِكَ رُخصَةً فَقَد أَبطَلَ وَأَثِمَ وَجَزَاؤُهُ النَّارُ بِمَا كَذَبَ، أَقسَمتُ لَقَد سَمِعتُ رَسُولَ الله(صلی الله علیه واله) يَقُولُ لِي قَبلَ وَفَاتِهِ بِسَاعَةٍ مِرَاراً ثَلَاثاً: يَا أَبَا الحَسَنِ أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى البَرِّ وَالفَاجِرِ فِيمَا قَلَّ وَجَلَّ حَتَّى فِي الخَيطِ وَالمِخيَط.(3)

ص: 92

6. عن الصادق(علیه السلام): عَلَيكُم بِتَقوَى الله وَمَا يُنَالُ بِهِ مَا عِندَ الله، إِنِّي وَالله مَا آمُرُكُم إِلَّا بِمَا نَأمُرُ بِهِ أَنفُسَنَا فَعَلَيكُم بِالجِدِّ وَالاجتِهَادِ وَإِذَا صَلَّيتُمُ الصُّبحَ فَانصَرَفتُم فَبَكِّرُوا فِي طَلَبِ الرِّزقِ وَاطلُبُوا الحَلَالَ فَإِنَّ الله سَيَرزُقُكُم وَيُعِينُكُم عَلَيهِ.(1)

7. عن الصادق(علیه السلام): لَا تَدَع طَلَبَ الرِّزقِ مِن حِلِّهِ... وَاعقَل رَاحِلَتَكَ وَتَوَكَّل [أي: لا

تطلب الرزق من دون کسب وبذل الجهد].(2)

8. قال عبد الأعلى: استَقبَلتُ أَبَا عَبدِالله(علیه السلام) فِي بَعضِ طُرُقِ المَدِينَةِ فِي يَومٍ صَائِفٍ شَدِيدِ الحَرِّ فَقُلتُ: جُعِلتُ فِدَاكَ حَالُكَ عِندَ الله(عزوجل) وَقَرَابَتُكَ مِن رَسُولِ الله(صلی الله علیه واله) وَأَنتَ تُجهِدُ نَفسَكَ فِي مِثلِ هَذَا اليَومِ؟ فَقَالَ: يَا عَبدَ الأَعلَى خَرَجتُ فِي طَلَبِ الرِّزقِ لِأَستَغنِيَ عَن مِثلِكَ.(3)

9. قال أبو عمرو الشيبانيّ: رَأَيتُ أبا عَبدِالله(علیه السلام) وَبِيَدِهِ

ص: 95

مِسحَاةٌ وَعَلَيهِ إِزَارٌ غَلِيظٌ يَعمَلُ فِي حَائِطٍ لَهُ وَالعَرَقُ يَتَصَابُّ عَن ظَهرِهِ فَقُلتُ: جُعِلتُ فِدَاكَ أَعطِنِي أَكفِكَ. فَقَالَ لِي: إِنِّي أُحِبُّ أَن يَتَأَذَّى الرَّجُلُ بِحَرِّ الشَّمسِ فِي طَلَبِ المَعِيشَةِ.(1)

10. قال الفضل بن أبي قرّة: دَخَلنَا عَلَى أبي عَبدِالله(علیه السلام) فِي حَائِطٍ لَهُ فَقُلنَا: جُعِلنَا فِدَاكَ دَعنَا نَعمَلهُ لَكَ أَو تَعمَلهُ الغِلمَانُ. قَالَ: لَا، دَعُونِي فَإِنِّي أَشتَهِي أَن يَرَانِي الله عَزَّ وَجَلَّ أَعمَلُ بِيَدِي وَأَطلُبُ الحَلَالَ فِي أَذَى نَفسِي.(2)

11. قال عليّ بن أبي حمزة: رَأَيتُ أَبَا الحَسَنِ(علیه السلام) يَعمَلُ فِي أَرضٍ لَهُ قَدِ استَنقَعَت قَدَمَاهُ فِي العَرَقِ فَقُلتُ: جُعِلتُ فِدَاكَ أَينَ الرِّجَالُ؟ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ قَد عَمِلَ بِاليَدِ مَن هُوَ خَيرٌ مِنِّي

وَمِن أَبِي فِي أَرضِهِ فَقُلتُ: وَمَن هُوَ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله(صلی الله علیه واله) وَأَمِيرُ المُؤمِنِينَ(علیه السلام) وَآبَائِي كُلُّهُم كَانُوا قَد عَمِلُوا بِأَيدِيهِم وَهُوَ مِن عَمَلِ النَّبِيِّينَ وَالمُرسَلِينَ

ص: 96

وَالأَوصِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.(1)

12. عن الصادق(علیه السلام): إِن ظَنَنتَ أَو بَلَغَكَ أَنَّ هَذَا الأَمرَ كَائِنٌ فِي غَدٍ فَلَا تَدَعَنَّ طَلَبَ الرِّزق.(2)

13. عن الصادق(علیه السلام): الكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ [لجلب ما یحتاجون إلیه] كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله.(3)

14. عن الصادق(علیه السلام): الزَّارِعُونَ كُنُوزُ الله فِي أَرضِهِ وَمَا فِي الأَعمَالِ شَي ءٌ أَحَبَّ إِلَى الله مِنَ الزِّرَاعَة.(4)

15. عن الصادق(علیه السلام): الزَّارِعُونَ كُنُوزُ الأَنَامِ يَزرَعُونَ طَيِّباً أَخرَجَهُ الله(عزوجل) وَهُم يَومَ القِيَامَةِ أَحسَنُ النَّاسِ مَقَاماً وَأَقرَبُهُم مَنزِلَةً يُدعَونَ المُبَارَكِينَ.(5)

ص: 97

16. عن الصادق(علیه السلام): ازرَعُوا وَاغرِسُوا فَلَا وَالله مَا عَمِلَ النَّاسُ عَمَلاً أَحَلَّ وَلَا أَطيَبَ مِنهُ.(1)

17. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): مَا مِن مُسلِمٍ يَغرِسُ غَرساً يَأكُلُ مِنهُ إِنسَانٌ أَو دَابَّةٌ أَو طَيرٌ إِلَّا أَن يُكتَبَ لَهُ صَدَقَةٌ إِلَى يَومِ القِيَامَة.(2)

18. عن أمیرالمؤمنین عليّ(علیه السلام): مَن وَجَدَ مَاءاً وَتُرَاباً ثُمَّ افتَقَرَ فَأَبعَدَهُ الله.(3)

19. عن الصادق(علیه السلام): الكِيمِيَاءُ الأَكبَرُ الزِّرَاعَةُ.(4)

20. عن أمیرالمؤمنین عليّ(علیه السلام): تَعَرَّضُوا لِلتِّجَارَاتِ فَإِنَّ لَكُم فِيهَا غِنًى عَمَّا فِي أَيدِي النَّاسِ وَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ المُحتَرِفَ الأَمِين.(5)

ص: 98

21. عن الصادق(علیه السلام): لَا تَدَعُوا التِّجَارَةَ فَتَهُونُوا، اتَّجِرُوا بَارَكَ الله لَكُم.(1)

22. عن الصادق(علیه السلام): لَا تَكُفُّوا عَنِ التِّجَارَةِ وَالتَمِسُوا مِن فَضلِ الله(عزوجل).(2)

23. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): الخَيرُ عَشَرَةُ أَجزَاءٍ أَفضَلُهَا التِّجَارَةُ إِذَا أَخَذَ الحَقَّ وَأَعطَى الحَقّ.(3)

24. عن الصادق(علیه السلام): إنَّ تَارِكَ الطَّلَبِ لَا يُستَجَابُ لَهُ، إِنَّ قَوماً مِن أَصحَابِ رَسُولِ الله(صلی الله علیه واله) لَمَّا نَزَلَت «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجاً وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ»(4) أَغلَقُوا الأَبوَابَ وَأَقبَلُوا عَلَى العِبَادَةِ وَقَالُوا قَد كُفِينَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ(صلی الله علیه واله) فَأَرسَلَ إِلَيهِم فَقَالَ: مَا حَمَلَكُم عَلَى مَا صَنَعتُم؟ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله تُكُفِّلَ لَنَا بِأَرزَاقِنَا فَأَقبَلنَا عَلَى العِبَادَةِ. فَقَالَ: إِنَّهُ مَن فَعَلَ ذَلِكَ لَم يُستَجَب لَهُ،

ص: 99

عَلَيكُم بِالطَّلَبِ.(1)

25. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّ أَصنَافاً مِن أُمَّتِي لَا يُستَجَابُ لَهُم دُعَاؤُهُم؛ رَجُلٌ يَدعُو عَلَى وَالِدَيهِ وَرَجُلٌ يَدعُو عَلَى غَرِيمٍ ذَهَبَ لَهُ بِمَالِهِ فَلَم يَكتُب عَلَيهِ وَلَم يُشهِد عَلَيهِ وَرَجُلٌ يَدعُو عَلَى امرَأَتِهِ وَقَد جَعَلَ الله(عزوجل) تَخلِيَةَ سَبِيلِهَا بِيَدِهِ وَرَجُلٌ يَقعُدُ فِي بَيتِهِ وَيَقُولُ: يَا رَبِّ ارزُقنِي وَلَا يَخرُجُ وَلَا يَطلُبُ الرِّزقَ فَيَقُولُ الله(عزوجل) لَهُ: عَبدِي أَ لَم أَجعَل لَكَ السَّبِيلَ إِلَى الطَّلَبِ وَالتَّصَرُّفِ فِي الأَرضِ بِجَوَارِحَ صَحِيحَةٍ فَتَكُونَ قَد أَعذَرتَ فِيمَا بَينِي وَبَينَكَ [أي: کي لا یبقی عذر بیني وبینک، أو کي تکون معذوراً] فِي الطَّلَبِ لِاتِّبَاعِ أَمرِي وَلِكَيلَا تَكُونَ كَلّاً عَلَى أَهلِكَ فَإِن شِئتُ رَزَقتُكَ [رزقاً واسعاً] وَإِن شِئتُ قَتَّرتُ عَلَيكَ وَأَنتَ مَعذُورٌ عِندِي وَرَجُلٌ رَزَقَهُ الله مَالاً كَثِيراًفَأَنفَقَهُ ثُمَّ أَقبَلَ يَدعُو يَا رَبِّ ارزُقنِي فَيَقُولُ الله(عزوجل) أَ لَم أَرزُقكَ رِزقاً وَاسِعاً فَهَلَّا اقتَصَدتَ فِيهِ كَمَا أَمَرتُكَ وَلِمَ تُسرِفُ وَقَد نَهَيتُكَ عَنِ الإِسرَاف.(2)

ص: 100

ص: 102

بالآخرین وعن جمیع أنواع المعاملات المحرّمة.

2. عن أمیرالمؤمنین عليّ(علیه السلام): يَا مَعشَرَ التُّجَّارِ اتَّقُوا الله [في مخالفته]... تَنَاهَوا عَنِ اليَمِينِ وَجَانِبُوا الكِذبَ وَتَجَافَوا عَنِ الظُّلمِ وَأَنصِفُوا المَظلُومِينَ وَلَا تَقرَبُوا الرِّبَا «وَأَوفُوا الكَيلَ وَالمِيزانَ وَلا تَبخَسُوا النَّاسَ أَشياءَهُم»(1) «وَلَا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدِينَ»(2).(3)

3. قال الصادق(علیه السلام): عَلَيكَ بِصِدقِ اللِّسَانِ فِي حَدِيثِكَ وَلَا تَكتُم عَيباً يَكُونُ فِي تِجَارَتِكَ وَلَا تَغبِنِ المُستَرسِلَ فَإِنَّ غَبنَهُ لَا يَحِلُّ وَلَا تَرضَ لِلنَّاسِ إِلَّا مَا تَرضَى لِنَفسِكَ وَأَعطِ الحَقَّ وَخُذهُ وَ لَا تَخَف وَلَا تَخُن فَإِنَّ التَّاجِرَ الصَّدُوقَ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ يَومَ القِيَامَةِ وَاجتَنِبِ الحَلفَ فَإِنَّ اليَمِينَ الفَاجِرَةَ تُورِثُ صَاحِبَهَا النَّارَ وَالتَّاجِرُ فَاجِرٌ إِلَّا مَن أَعطَى الحَقَّ وَأَخَذَهُ.(4)

4. قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): إِنَّ البَيعَ فِي الظِّلَالِ غِشٌّ

ص: 105

وَالغِشُّ لَا يَحِلُّ.(1)

5. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): لَيسَ مِنَّا مَن غَشَّ مُسلِماً أَو ضَرَّهُ أَو مَاكَرَهُ.(2)

6. قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): مَلعُونٌ مَن غَشَّ مُسلِماً أَو غَرَّهُ أَو مَاكَرَه.(3)

7. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن غَشَّ مُسلِماً فِي شِرَاءٍ أَو بَيعٍ فَلَيسَ مِنَّا وَيُحشَرُ يَومَ القِيَامَةِ مَعَ اليَهُودِ لِأَنَّهُم أَغَشُّ الخَلقِ.(4)

8. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن بَاتَ وَفِي قَلبِهِ غِشٌّ لِأَخِيهِ المُسلِمِ بَاتَ فِي سَخَطِ الله وَأَصبَحَ كَذَلِكَ وَهُوَ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَتُوبَ وَيُرَاجِعَ وَإِن مَاتَ كَذَلِكَ مَاتَ عَلَى غَيرِ دِينِ الإِسلَام.(5)

ص: 106

9. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): المَكرُ وَالخَدِيعَةُ وَالخِيَانَةُ فِي النَّارِ.(1)

10. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن كَانَ مُسلِماً فَلَا يَمكُر وَلَا يَخدَع.(2)

ص: 107

ص: 108

4. عن جعفر بن محمّد الصادق(علیهما السلام): مَن لَقِيَ المُسلِمِينَ بِوَجهَينِ وَلِسَانَينِ جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانَانِ مِن نَارٍ.(1)

ص: 110

غَضَبَهُ لَم يَملِك عَقلَهُ.(1)

4. عن أمیر المؤمنین عليّ(علیه السلام): الغَضَبُ شَرٌّ إِن أَطَعتَهُ دَمَّرَ * الغَضَبُ عَدُوٌّ فَلَا تُمَلِّكهُ نَفسَكَ * الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبَابَ وَيُبعِدُ مِنَ الصَّوَابِ * احذَرُوا الغَضَبَ فَإِنَّهُ نَارٌ مُحرِقَةٌ *

إِيَّاكَ وَالغَضَبَ فَأَوَّلُهُ جُنُونٌ وَآخِرُهُ نَدَمٌ * بِئسَ القَرِينُ الغَضَبُ يُبدِي المَعَائِبَ وَيُدنِي الشَّرَّ وَيُبَاعِدُ الخَيرَ * مَن غَلَبَ عَلَيهِ غَضَبُهُ وَشَهوَتُهُ فَهُوَ فِي حَيِّزِ البَهَائِم.(2)

ص: 112

الله(عزوجل) عِزّاً فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ.(1)

2. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن كَظَمَ غَيظاً وَهُوَ يَقدِرُ عَلَى إِنفَاذِهِ وَحَلُمَ عَنهُ أَعطَاهُ الله أَجرَ شَهِيدٍ.(2)

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن كَظَمَ غَيظاً وَهُوَ يَقدِرُ عَلَى إِمضَائِهِ أَعقَبَهُ الله أَمناً وَإِيمَاناً يَجِدُ طَعمَه.(3)

4. قال الصادق(علیه السلام): مَن كَظَمَ غَيظاً وَلَو شَاءَ أَن يُمضِيَهُ أَمضَاهُ مَلَأَ اللهُ قَلبَهُ يَومَ القِيَامَةِ رِضَاهُ.(4)

5. قال الصادق(علیه السلام): مَن كَظَمَ غَيظاً وَهُوَ يَقدِرُ عَلَى إِنفَاذِهِ مَلَأَ الله قَلبَهُ أَمناً وَإِيمَاناً إِلَى يَومِ القِيَامَة.(5)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): أَعقَلُ النَّاسِ أَشَدُّهُم مُدَارَاةً لِلنَّاسِ

ص: 114

وَأَحزَمُ النَّاسِ أَكظَمُهُم غَيظاً.(1)

7. عن الباقر(علیه السلام): إِنَ الله يُحِبُّ الحَيِيَّ الحَلِيمَ.(2)

8. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَ الرَّجُلَ لَيُدرِكُ بِالحِلمِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِمِ.(3)

9. عن الباقر(علیه السلام):مَن كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ كَفَّ الله عَنهُ عَذَابَ يَومِ القِيَامَةِ.(4)

10. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مِن أَحَبِّ السَّبِيلِ إِلَى الله(عزوجل) جُرعَتَانِ: جُرعَةُ غَيظٍ تَرُدُّهَا بِحِلمٍ، وَجُرعَةُ مُصِيبَةٍ تَرُدُّهَا بِصَبرٍ.(5)

ص: 115

ص: 116

وعدّوهم وعداً حسناً]».(1)

4. «وَإِذا حَضَرَ القِسمَةَ أُولُوا القُربى [أي: الأقرباء الذین لا یرثون] وَاليَتامى وَالمَسَاكِينُ فَارزُقُوهُم مِنهُ وقُولُوا لَهُم قَولاً

مَعرُوفاً [کالاعتذار منهم أو الدعاء لهم بخیر]».(2)

5. «وَلْيَخْشَ الَّذينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ [ولیتلطفوا مع أولاد وأیتام الآخرین ولیداروهم] وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَديداً [نابعاً عن الشفقة والرحمة]».(3)

6. «وَقُل لِعِبادي يَقُولُوا [لبعضهم البعض وعن بعض] الَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَهُم إِنَّ الشَّيطانَ كانَ لِلإِنسانِ عَدُوًّا مُبيناً».(4)

2. قال أبو عبدالله(علیه السلام): مَعَاشِرَ الشِّيعَةِ كُونُوا لَنَا زَيناً وَلَا تَكُونُوا عَلَينَا شَيناً قُولُوا لِلنَّاسِ حُسناً وَاحفَظُوا أَلسِنَتَكُم وَكُفُّوهَا عَنِ الفُضُولِ وَقَبِيحِ القَولِ.(1)

3. عن أبي عبدالله(علیه السلام): فَاتَّقُوا الله وَكُفُّوا أَلسِنَتَكُم إِلَّا مِن خَيرٍ.(2)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ مِن أَشَرِّ عِبَادِ الله مَن تُكرَهُ مُجَالَسَتُهُ لِفُحشِهِ.(3)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: إِنَّ الفُحشَ وَالبَذَاءَ وَالسَّلَاطَةَ مِنَ النِّفَاقِ.(4)

6. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: إِنَ أَبغَضَ خَلقِ الله عَبدٌ اتَّقَى النَّاسُ لِسَانَهُ.(5)

ص: 119

7. عن النبيّ(صلی الله علیه واله) قال: إِنَّ الله يُبغِضُ الفَاحِشَ البَذِي ء.(1)

8. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): ... مَن خَافَ النَّاسُ لِسَانَهُ فَهُوَ مِن أَهلِ النَّارِ... شَرُّ النَّاسِ مَن أَكرَمَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحشِهِ وَشَرِّه.(2)

9. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): شَرُّ النَّاسِ عِندَ الله يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُكرَمُونَ اتِّقَاءَ شَرِّهِم.(3)

ص: 120

2. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) قال: دَعِ الحَسَدَ وَالكِذبَ وَالحِقدَ فَإِنَّهُنَّ ثَلَاثَةٌ تَشِينُ الدِّينَ وَتُهلِكُ الرَّجُلُ.(1)

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا تَقطَع رَحِمَكَ وَإِن قَطَعَتكَ.(2)

4. قال الباقر(علیه السلام): إِذَا تَنَازَعَ اثنَانِ مِن شِيعَتِنَا فَفَارَقَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَليَرجِعِ المَظلُومُ إِلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يَقُولَ لَهُ: يَا أَخِي أَنَا الظَّالِمُ حَتَّى يَنقَطِعَ الهِجرَانُ فِيمَا بَينَهُمَا، إِنَّ الله تَعَالَى حَكَمٌ عَدلٌ يَأخُذُ لِلمَظلُومِ مِنَ الظَّالِم.(3)

5. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): أَلا إِنَّ فِي التَّبَاغُضِ الحَالِقَةَ لَا أَعنِي حَالِقَةَ الشَّعرِ وَلَكِن حَالِقَةَ الدِّينِ.(4)

6. أبو جعفر(علیه السلام) يَقُولُ: عَظِّمُوا أَصحَابَكُم وَوَقِّرُوهُم وَلَا

ص: 122

يَتَهَجَّم بَعضُكُم عَلَى بَعضٍ وَلَا تَضَارُّوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَإِيَّاكُم وَ البُخلَ وَكُونُوا عِبَادَ الله المُخلِصِينَ.(1)

7. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أَن يَهجُرَ أَخَاهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَالسَّابِقُ [للوصل وقطع الهجران] يَسبِقُ إِلَى الجَنَّةِ.(2)

8. عن أبي عبدالله(علیه السلام) أنّه قال: المُؤمِنُ هَدِيَّةُ اللهِ(عزوجل) إِلَى أَخِيهِ المُؤمِنِ فَإِن سَرَّهُ وَوَصَلَهُ فَقَد قَبِلَ مِنَ الله(عزوجل) هَدِيَّتَهُ وَإِن قَطَعَهُ وَهَجَرَهُ فَقَد رَدَّ عَلَى الله(عزوجل) هَدِيَّتَه.(3)

9. عن أبي عبدالله(علیه السلام) أنّه قال: لَا يَقبَلُ اللُه مِن مُؤمِنٍ عَمَلاً وَهُوَ مُضمِرٌ عَلَى أَخِيهِ المُؤمِنِ سُوءاً.(4)

ص: 123

يَأذَن لَهُ وَلَم يَخرُج إِلَيهِ؟ قَالَ: يَا أَبَا حَمزَةَ أَيُّمَا مُسلِمٍ أَتَى مُسلِماً زَائِراً أَو طَالِبَ حَاجَةٍ وَهُوَ فِي مَنزِلِهِ فَاستَأذَنَ عَلَيهِ فَلَم يَأذَن لَهُ وَلَم يَخرُج إِلَيهِ لَم يَزَل فِي لَعنَةِ الله حَتَّى يَلتَقِيَا. قُلتُ: جُعِلتُ فِدَاكَ فِي لَعنَةِ الله حَتَّى يَلتَقِيَا؟ قَالَ: نَعَم.(1)

وفی روایة أخری عن أبي الحسن الرضا(علیه السلام) قال: المُؤمِنُ أَخُو المُؤمِنِ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ اتَّهَمَ أَخَاهُ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن غَشَّ أَخَاهُ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن لَم يَنصَح أَخَاهُ مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ احتَجَبَ عَن أَخِيهِ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ اغتَابَ أَخَاهُ.(2)

ص: 125

ص: 126

4. قال أبو جعفر(علیه السلام): مَثَلُ الحَرِيصِ عَلَى الدُّنيَا مَثَلُ دُودَةِ القَزِّ كُلَّمَا ازدَادَت عَلَى نَفسِهَا لَفّاً كَانَ أَبعَدَ لَهَا مِنَ الخُرُوجِ حَتَّى تَمُوتَ غَمّاً.(1)

5. قال أبو عبدالله(علیه السلام): أَغنَى الغِنَى مَن لَم يَكُن لِلحِرصِ أسِیرَاً.(2)

ص: 128

أَذَلَّ نَفسَهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخزَى.(1)

7. قال الباقر(علیه السلام): اطلُب بَقَاءَ العِزِّ بِإِمَاتَةِ الطَّمَعِ.(2)

ص: 130

قَرَنٍ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ.(1)

4. قال أبو عبدالله(علیه السلام): رَأسُهُنَّ [المکارم] الحَيَاءُ.(2)

5. قال رسول الله(علیه السلام): رَحِمَ الله عَبداً استَحيَا مِن رَبِّهِ حَقَّ الحَيَاءِ حَفِظَ الرَّأسَ وَمَا حَوَى [العین والاُذن واللسان أو أفکاره] وَالبَطنَ وَمَا وَعَى [من الطعام والشراب] وَذَكَرَ القَبرَ وَالبِلَى [أي: بلی الجسد] وَذَكَرَ أَنَّ لَهُ فِي الآخِرَةِ مَعَادا.(3)

6. عَنِ الكَاظِمِ(علیه السلام): إِنَّ الله حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ بَذِيٍّ قَلِيلِ الحَيَاءِ لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَلَا مَا قِيلَ فِيه.(4)

7. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) أنّه قال: القِحةُ عُنوَانُ كُلِّ الشَّرّ.(5)

ص: 132

8. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): الحَيَاءُ حَيَاءَانِ حَيَاءُ عَقلٍ وَحَيَاءُ حُمقٍ فَحَيَاءُ العَقلِ هُوَ العِلمُ وَحَيَاءُ الحُمقِ هُوَ الجَهلُ [علی سبیل المثال الحیاء الذي یکون لدی الإنسان من القول أو الفعل القبیح فهو حیاء العقل والعلم، وأمّا الحیاء لفعل الحسن أو السؤال عن المسائل العلميّة وتعلّم أحکام الدین فهو حیاء الحمق والجهل].(1)

9. عن عليّ بن الحسين(علیهما السلام) قال: المُؤمِنُ لَا يَعمَلُ شَيئاً مِنَ الخَيرِ رِيَاءً وَلَا

يَترُكُهُ حَيَاءا.(2)

10. عن الصادق(علیه السلام): لَا تَدَعهُ [العلم]... استِحيَاءً مِنَ النَّاسِ.(3)

ص: 133

ص: 134

2. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) أنّه قال: اطرَحُوا سُوءَ الظَّنِّ بَينَكُم فَإِنَّ الله(عزوجل) نَهَى عَن ذَلِكَ.(1)

3. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: إِذَا اتَّهَمَ المُؤمِنُ أَخَاهُ انمَاثَ الإِيمَانُ فِي قَلبِهِ كَمَا يَنمَاثُ المِلحُ فِي المَاءِ.(2)

4. عن أبي الحسن الرضا(علیه السلام) قال: مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ اتَّهَمَ أَخَاهُ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن غَشَّ أَخَاهُ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن لَم يَنصَح أَخَاهُ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ احتَجَبَ عَن أَخِيهِ، مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَنِ اغتَابَ أَخَاهُ.(3)

5. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا تَطلُبُوا عَورَاتِ المُؤمِنِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَثَرَاتِهِم فَإِنَّ مَنِ اتَّبَعَ عَثرَةَ أَخِيهِ اتَّبَعَ الله عَثرَتَهُ وَمَنِ اتَّبَعَ الله عَثرَتَهُ فَضَحَهُ وَلَو فِي جَوفِ بَيتِه.(4)

ص: 136

3. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: لَا يَدخُلُ الجَنَّةَ سَفَّاكُ الدَّمِ وَلَا مُدمِنُ الخَمرِ وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ.(1)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا يَدخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتُ... صَاحِبُ النَّمِيمَةِ لَا يَستَرِيحُ مِن عَذَابِ الله فِي الآخِرَِة.(2)

5. عن أبي الحسن الرضا(علیه السلام) قال: حَرُمَتِ الجَنَّةُ عَلَى ثَلَاثَةٍ: النَّمَّامِ وَمُدمِنِ الخَمرِ وَالدَّيُّوثِ وَهُوَ الفَاجِرُ.(3)

6. عن أبي عبدالله الصادق(علیه السلام) قال: أَربَعَةٌ لَا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ الكَاهِنُ وَالمُنَافِقُ وَمُدمِنُ الخَمرِ وَالقَتَّاتُ وَهُوَ النَّمَّامُ.(4)

7. عن الصادق(علیه السلام) قال: إِنَّ النَّمَّامَ شَاهِدُ زُورٍ وَشَرِيكُ

ص: 138

إِبلِيسَ فِي الإِغرَاءِ بَينَ النَّاس.(1)

8. عن رَسُولَ الله(صلی الله علیه واله): [إِنَّهُ] نَهَى عَنِ النَّمِيمَةِ وَالاستِمَاعِ إِلَيهَا.(2)

ص: 139

ص: 140

فِيهِ حَبَسَهُ الله فِي طِينَةِ خَبَالٍ حَتَّى يَخرُجَ مِمَّا قَالَ فِيهِ وَقَالَ: إِنَّمَا الغِيبَةُ أَن تَقُولَ فِي أَخِيكَ مَا هُوَ فِيهِ مِمَّا قَد سَتَرَهُ الله(عزوجل)، فَإِذَا قُلتَ فِيهِ مَا لَيسَ فِيهِ فَذَلِكَ قَولُ الله(عزوجل) فِي كِتَابِهِ: «فَقَدِ احتَمَلَ بُهتاناً وَإِثماً مُبِيناً»(1).(2)

ص: 143

ص: 144

[عن عصیانه] إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحيمٌ».(1)

2. «إِنَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ أَن تَشيعَ الفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنُوا لَهُم عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ».(2)

3. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): وَالله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا بِحُسنِ ظَنِّهِ بِالله(عزوجل) وَالكَفِّ عَنِ اغتِيَابِ المُؤمِنِ، وَالله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يُعَذِّبُ الله(عزوجل) مُؤمِناً بِعَذَابٍ بَعدَ التَّوبَةِ وَالاستِغفَارِ إِلَّا بِسُوءِ ظَنِّهِ [بِالله(عزوجل)] وَاغتِيَابِهِ لِلمُؤمِنِينَ.(1)

ص: 147

ص: 148

ص: 150

الله(عزوجل).(1)

3. عن رسول الله(صلی الله علیه واله) أنّه قال: مَن أَهَانَ فَقِيراً مُسلِماً مِن أَجلِ فَقرِهِ وَاستَخَفَّ بِهِ فَقَدِ

استَخَفَّ بِالله وَلَم يَزَل فِي غَضَبِ الله(عزوجل) وَسَخَطِهِ حَتَّى يُرضِيَهُ.(2)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): قَالَ الله(عزوجل): مَنِ استَذَلَّ عَبدِيَ المُؤمِنَ فَقَد بَارَزَنِي بِالمُحَارَبَة.(3)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: لَا تُحَقِّرُوا مُؤمِناً فَقِيراً فَإِنَّ مَن حَقَّرَ مُؤمِناً أَوِ استَخَفَّ بِهِ حَقَّرَهُ اللهُ.(4)

6. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: مَن حَقَّرَ مُؤمِناً مِسكِيناً أَو غَيرَ مِسكِينٍ لَم يَزَلِ الله(عزوجل) حَاقِراً لَهُ مَاقِتاً حَتَّى يَرجِعَ

ص: 152

عَن مَحقَرَتِهِ إِيَّاهُ.(1)

7. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن آذَى مُؤمِناً آذَاهُ الله وَمَن أَحزَنَهُ أَحزَنَهُ اللهُ.(2)

8. عن أبي عبدالله(علیه السلام): قَالَ الله(عزوجل): لِيَأذَن بِحَربٍ مِنِّي مَن آذَى عَبدِيَ المُؤمِنَ

وَليَأمَن غَضَبِي مَن أَكرَمَ عَبدِيَ المُؤمِنَ.(3)

9. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن نَظَرَ إِلَى مُؤمِنٍ نَظرَةً لِيُخِيفَهُ بِهَا أَخَافَهُ الله(عزوجل) يَومَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ.(4)

ص: 153

ص: 154

مُؤمِنٍ إِلَّا مَاتَ بِشَرِّ مِيتَةٍ وَكَانَ قَمِناً أَن لَا يَرجِعَ إِلَى خَيرٍ.(1)

5. قال أبو عبدالله(علیه السلام): إِنَّ اللَّعنَةَ إِذَا خَرَجَت مِن صَاحِبِهَا تَرَدَّدَت بَينَهُ وَبَينَ الَّذِي

يُلعَنُ فَإِن وَجَدَت مَسَاغاً وَإِلَّا رَجَعَت إِلَى صَاحِبِهَا وَكَانَ أَحَقَّ بِهَا فَاحذَرُوا أَن تَلعَنُوا مُؤمِناً فَيَحِلَّ بِكُم.(2)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن عَيَّرَ مُؤمِناً بِشَي ءٍ لَم يَمُت حَتَّى يَركَبَهُ.(3)

7. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: مَن أَنَّبَ مُؤمِناً أَنَّبَهُ الله(عزوجل) فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ.(4)

8. عن الصادق جعفر بن محمّد(علیهما السلام): مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن رَمَى مُؤمِناً بِكُفرٍ، وَمَن رَمَى مُؤمِناً بِكُفرٍ فَهُوَ كَقَاتِلِه.(5)

ص: 156

إلی فعل الخیر والمعروف وترک القبیح والمنکر والفساد؛ وأن یحبّ کلّ واحد منهم للآخر ما یحبّ لنفسه ویکره له ما یکره لنفسه.

الإسلام یقول: یجب علی الناس أن یکونوا صفّاً واحداً کالبنیان المرصوص في مجابهة العدوّ الظالم متّحدین بمنزلة ید واحدة، ومضافاً إلی الوحدة التي تعتبر من أعظم عوامل التقدّم والنجاح یجب أن یکون المسلمون علی أتمّ الإستعداد علی کافّة الأصعدة العلميّة والحربيّة الحدیثة إرعاباً للعدوّ.

إنّ الإسلام یقول: إنّ أفراد المجتمع متساوون قبال القانون والحقوق کأسنان المشط، والامتیازات الجاهلیّة کالعنصریّة ملغیة فیما بین الناس. نعم یکون الامتیاز (أي الامتیاز في الکرامة لا في الحقوق) بکثرة التقوی والعلم.

قد أوصی الإسلام الناس برعایة الضعفاء وحمایتهم بالعناوین والبیانات المتعدّدة.

نذکر لکلّ قسم من الأقسام المتقدّمة نموذجاً من الأدلّة الشرعیّة إن شاء الله.

ص: 158

2. قال أبو عبدالله(علیه السلام): المُسلِمُ أَخُو المُسلِمِ هُوَ عَينُهُ وَمِرآتُهُ وَدَلِيلُهُ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَخدَعُهُ وَلَا يَظلِمُهُ وَلَا يَكذِبُهُ وَلَا يَغتَابُهُ.(1)

3. إنَّ النبيّ(صلی الله علیه واله) قال: مَن أَصبَحَ لَا يَهتَمُّ بِأُمُورِ المُسلِمِينَ فَلَيسَ مِنهُم [أي: لیس بمسلم کامل في إسلامه] وَمَن سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلمُسلِمِينَ فَلَم يُجِبهُ فَلَيسَ بِمُسلِمٍ [أي: لیس بمسلم کامل في إسلامه].(2)

4. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): الخَلقُ عِيَالُ الله فَأَحَبُّ الخَلقِ إِلَى الله مَن نَفَعَ عِيَالَ الله.(3)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام) يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ الله(صلی الله علیه واله) مَن أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى الله؟ قَالَ: أَنفَعُ النَّاسِ لِلنَّاسِ.(4)

ص: 162

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): الخَلقُ كُلُّهُم عِيَالُ الله فَأَحَبُّهُم إِلَى الله(عزوجل) أَنفَعُهُم لِعِيَالِهِ.(1)

7. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): خَيرُ النَّاسِ مَنِ انتَفَعَ بِهِ النَّاس.(2)

8. عَنِ العَسكَرِيِّ(علیه السلام) أنّه قال: خَصلَتَانِ لَيسَ فَوقَهُمَا شَي ءٌ الإِيمَانُ بِالله وَنَفعُ الإِخوَانِ [المؤمنین].(3)

9. قَالَ رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ أَعظَمَ النَّاسِ مَنزِلَةً عِندَ الله يَومَ القِيَامَةِ أَمشَاهُم فِي أَرضِهِ بِالنَّصِيحَةِ لِخَلقِهِ.(4)

10. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لِيَنصَحِ الرَّجُلُ مِنكُم أَخَاهُ كَنَصِيحَتِهِ لِنَفسِهِ.(5)

ص: 163

11. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: عَلَيكُم بِالنُّصحِ لِله فِي خَلقِهِ فَلَن تَلقَاهُ بِعَمَلٍ أَفضَلَ مِنهُ.(1)

12. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: يَجِبُ لِلمُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ النَّصِيحَةُ لَهُ فِي المَشهَدِ

وَالمَغِيبِ.(2)

13. عن الصادق(علیه السلام) قال: المُؤمِنُونَ خَدَمٌ بَعضُهُم لِبَعضٍ. [قال الراوي] قُلتُ: وَكَيفَ يَكُونُ خَدَمٌ بَعضُهُم لِبَعضٍ؟ قَالَ: يُفِيدُ بَعضُهُم بَعضاً.(3)

14. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): المُؤمِنُونَ إِخوَةٌ يَقضِي بَعضُهُم حَوَائِجَ بَعضٍ فَبِقضَاءِ بَعضِهِم حَوَائِجَ بَعضٍ يَقضِي الله حَوَائِجَهُم يَومَ القِيَامَةِ.(4)

15. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: مَشيُ المُسلِمِ فِي حَاجَةِ

ص: 164

أَخِيهِ المُسلِمِ خَيرٌ مِن سَبعِينَ طَوَافاً بِالبَيتِ.(1)

16. قال أبو عبدالله(علیه السلام): لَقَضَاءُ حَاجَةِ امرِئٍ مُؤمِنٍ أَحَبُّ إِلَى الله مِن عِشرِينَ حِجَّةً كُلُّ حِجَّةٍ يُنفِقُ فِيهَا صَاحِبُهَا مِائَةَ أَلفٍ.(2)

17. عن أبي الحسن الکاظم(علیه السلام): إِنَّ لِله عِبَاداً فِي الأَرضِ يَسعَونَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ هُمُ الآمِنُونَ يَومَ القِيَامَةِ وَمَن أَدخَلَ عَلَى مُؤمِنٍ سُرُوراً فَرَّحَ الله قَلبَهُ يَومَ القِيَامَةِ.(3)

18. قَالَ أبو عبدالله(علیه السلام): قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: الخَلقُ عِيَالِي فَأَحَبُّهُم إِلَيَّ أَلطَفُهُم بِهِم وَأَسعَاهُم فِي حَوَائِجِهِم.(4)

19. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قَالَ: مَن سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ المُسلِمِ فَاجتَهَدَ فِيهَا فَأَجرَى الله عَلَى يَدَيهِ قَضَاءَهَا

ص: 165

كَتَبَ الله(عزوجل) لَهُ حِجَّةً وَعُمرَةً وَاعتِكَافَ شَهرَينِ فِي المَسجِدِ الحَرَامِ وَصِيَامَهُمَا وَإِنِ اجتَهَدَ وَلَم يُجرِ الله قَضَاءَهَا عَلَى يَدَيهِ كَتَبَ الله(عزوجل) لَهُ حِجَّةً وَعُمرَةً.(1)

20. قَالَ رَسُولَ الله(صلی الله علیه واله):... وَمَشيٌ مَعَ أَخٍ مُسلِمٍ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَى الله تَعَالَى مِنِ اعتِكَافِ شَهرَينِ فِي المَسجِدِ الحَرَامِ.(2)

ص: 166

ذکرنا في الفصل السابق آیة تشیر إلی هذا البحث علی سبیل المثال.

ص: 168

[الناس] بِالمَعرُوفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمُورِ».(1)

فَتَطرِفَ حَتَّى تُغَيِّرَهُ.(1)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَتَأمُرُنَّ بِالمَعرُوفِ وَلَتَنهُنَّ عَنِ المُنكَرِ أَو لَيَعُمَّنَكُم عَذَابُ الله.(2)

7. عن أبي جعفر(علیه السلام) قال: إِنَّ الأَمرَ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ سَبِيلُ الأَنبِيَاءِ وَمِنهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الفَرَائِضُ وَتَأمَنُ المَذَاهِبُ وَتَحِلُّ المَكَاسِبُ وَتُرَدُّ المَظَالِمُ وَتُعمَرُ الأَرضُ وَيُنتَصَفُ مِنَ الأَعدَاءِ وَيَستَقِيمُ الأَمرُ فَأَنكِرُوا بِقُلُوبِكُم [الأعمال القبیحة] وَالفِظُوا بِأَلسِنَتِكُم وَصُكُّوا بِهَا جِبَاهَهُم وَلَا تَخَافُوا فِي الله لَومَةَ لَائِمٍ فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الحَقِّ رَجَعُوا فَلَا سَبِيلَ عَلَيهِم «إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظلِمُونَ النَّاسَ وَيَبغُونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ أُولئِكَ لَهُم عَذابٌ أَلِيمٌ»(3)

ص: 171

هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُم بِأَبدَانِكُم وَأَبغِضُوهُم بِقُلُوبِكُم غَيرَ طَالِبِينَ سُلطَاناً وَلَا بَاغِينَ مَالاً وَلَا مُرِيدِينَ بِظُلمٍ ظَفَراً حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمرِ الله وَيَمضُوا عَلَى طَاعَتِهِ.(1)

8. عن النبيّ(صلی الله علیه واله) أنّه قال: لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيرٍ مَا أَمَرُوا بِالمَعرُوفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ، فَإِذَا لَم يَفعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكَاتُ وَسُلِّطَ بَعضُهُم عَلَى بَعضٍ وَلَم يَكُن لَهُم نَاصِرٌ فِي الأَرضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ.(2)

9. عن أمیر المؤمنین(علیه السلام): لَا تَترُكُوا الأَمرَ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيكُم أَشرَارُكُم ثُمَّ تَدعُونَ فَلَا يُستَجَابُ لَكُم.(3)

10. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله(صلی الله علیه واله) فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي لَا تَدفَعُ يَدَ لَامِسٍ. فَقَالَ: فَاحبِسهَا [في البیت]. قَالَ: قَد فَعَلتُ [ولم أستطع منها]. قَالَ: فَامنَع مَن يَدخُلُ عَلَيهَا. قَالَ: قَد فَعَلتُ قَالَ: قَيِّدهَا

ص: 172

فَإِنَّكَ لَا تَبَرُّهَا بِشَي ءٍ أَفضَلَ مِن أَن تَمنَعَهَا مِن مَحَارِمِ الله عَزَّ وَجَلَّ.(1)

أیّها القرّاء الکرام التفتوا جیداً؛ یُفهم من هذا الحدیث الشریف جیّداً أنّ أفضل ما یمکن تقدیمه للمجتمع هو أن یزجر الفرد ذلک المجتمع وینهاه عن المنکرات والمعاصي فیکون بذلک قد أنجاه من الهلاکة والشقاوة في الدنیا والآخرة.

ص: 173

ص: 174

إِضمَارُ السَّلَامَةِ وَالرَّحمَةِ لَهُم ... وَتُحِبَّ لَهُم مَا تُحِبُّ لِنَفسِكَ وَتَكرَهَ لَهُم مَا تَكرَهُ لِنَفسِكَ.(1)

4. عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر(علیهما السلام) أنّه قال: أَحِبَّ أَخَاكَ المُسلِمَ وَأَحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفسِكَ وَاكرَه لَهُ مَا تَكرَهُ لِنَفسِكَ.(2)

5. عن أبي عبدالله(علیه السلام): أُوصِيكَ بِتَقوَى الله وَبِرِّ أَخِيكَ المُسلِمِ وَأَحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفسِكَ وَاكرَه لَهُ مَا تَكرَهُ لِنَفسِكَ.(3)

ص: 176

3. «وَقاتِلُوا فِي سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُم وَلَا تَعتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المُعتَدِينَ».(1)

4. «[أيّها المؤمنون] وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دُونِهِم لَا تَعلَمُونَهُمُ [ولا تعرفونهم] اللَّهُ يَعلَمُهُم [ویعرفهم] وَما تُنفِقُوا مِن شَي ءٍ في سَبيلِ اللَّهِ [لمجابهة العدوّ] يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لا تُظلَمُونَ».(2)

5. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذينَ يُقاتِلُونَ في سَبيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيانٌ مَرصُوصٌ».(3)

2. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): فَالجُنُودُ بِإِذنِ اللهِ حُصُونُ الرَّعِيَّةِ وَزَينُ الوُلَاةِ وَعِزُّ الدِّينِ وَسُبُلُ الأَمنِ وَلَيسَ تَقُومُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِهِم.(1)

3. عن جعفر عن أَبِيهِ(علیهما السلام) قال: إِنَّ اللهَ لَيَمقُتُ العَبدَ يُدخَلُ عَلَيهِ فِي بَيتِهِ فَلَا يُقَاتِلُ.(2)

ص: 179

ص: 180

الشهادة أو أدائها] فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِما تَعمَلُونَ خَبيراً».(1)

3. «قُل هَل يَستَوِي الَّذينَ يَعلَمُونَ وَالَّذينَ لَا يَعلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَلبابِ».(2)

4. «أَ فَمَن كانَ مُؤمِناً كَمَن كانَ فاسِقاً لَا يَستَوُونَ».(3)

وَعَشَائِرِهَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُم مِن آدَمَ وَآدَمُ مِن طِينٍ أَلَا وَإِنَّ خَيرَكُم عِندَ الله وَأَكرَمَكُم عَلَيهِ أَتقَاكُم وَأَطوَعُكُم لَهُ.(1)

3. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّ النَّاسَ مِن عَهدِ آدَمَ إِلَى يَومِنَا هَذَا مِثلُ أَسنَانِ المِشطِ لَا فَضلَ لِلعَرَبِيِّ عَلَى العَجَمِيِّ وَلَا لِلأَحمَرِ عَلَى الأَسوَدِ إِلَّا بِالتَّقوَى.(2)

ص: 183

ص: 184

ولكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ [محبّةً لله عزّ وجلّ] ذَوِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينَ [الذین لا یسألون الناس] وَابنَ السَّبيلِ وَالسَّائِلينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالمُوفُونَ بِعَهدِهِم إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرينَ فِي البَأساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحينَ البَأسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقُوا [في إتّباع الحقّ] وَأُولئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ».(1)

2. «الَّذينَ يُنفِقُونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ [للمحتاجین] سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلَا هُم يَحزَنُونَ [یوم القیامة]».(2)

3. یقول الله تعالی في أوّل سورة البقرة في وصف المتّقین: «الَّذينَ يُؤمِنُونَ بِالغَيبِ وَيُقيمُونَ الصَّلاةَ [مع شرائطها] وَمِمَّا رَزَقناهُم [کالعلم والقدرة والمقام والمال] يُنفِقُونَ [علی المحتاجین]* وَالَّذينَ يُؤمِنُونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ

ص: 186

مِن قَبلِكَ [علی سائر الأنبیاء] وَبِالآخِرَةِ هُم يُوقِنُونَ * أُولئِكَ عَلى هُدىً مِن رَبِّهِم وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ».(1)

4. «وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً وَبِالوالِدَينِ إِحساناً وَبِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَالجارِ ذِي القُربى وَالجارِ الجُنُبِ [أو الجار من الأرحام وغیر الأرحام] وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمانُكُم [من العبید] إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُختالاً فَخُوراً [فإنّ التکبّر والإختیال مانعان عن الإحسان والإعتناء بالناس]* الَّذينَ يَبخَلُونَ وَيَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبُخلِ وَيَكتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَأَعتَدنا لِلكافِرينَ عَذاباً مُهيناً». (2)

5. «وَسارِعُوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ* الَّذينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكاظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ».(3)

6. «مَثَلُ الَّذينَ يُنفِقُونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ

ص: 187

أَنبَتَت سَبعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ [کثیر العطاء] عَليمٌ* الَّذينَ يُنفِقُونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعُونَ ما أَنفَقُوا مَنًّا [علی من أنفقوا علیه] وَلا أَذىً لَهُم أَجرُهُم عِندَ

رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنُونَ [في یوم القیامة]* قَولٌ مَعرُوفٌ [للمحتاج] وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذىً [علی من أنفقوا علیه] وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَليمٌ».(1)

7. «إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلُوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيماناً وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُونَ* الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ* أُولئِكَ هُمُ المُؤمِنُونَ حَقًّا لَهُم دَرَجاتٌ عِندَ رَبِّهِم وَمَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ».(2)

8. «إِنَّ الَّذينَ يَتلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجُونَ تِجارَةً لَن تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُم أُجُورَهُم وَيَزيدَهُم مِن فَضلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ».(3)

9. «إِنَّ المُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [یوم القیامة]* آخِذينَ ما

ص: 188

آتاهُم رَبُّهُم [من النِعَم] إِنَّهُم كانُوا قَبلَ ذلِكَ مُحسِنينَ* كانُوا [في الدنیا] قَليلاً مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعُونَ [قلّما ینامون لیلة من دون عبادة أو قلّما ینامون في اللیل]* وَبِالأَسحارِ هُم يَستَغفِرُونَ* وَفِي أَموالِهِم حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالمَحرُومِ».(1)

10. «كُلُّ نَفسٍ بِمَا كَسَبَت رَهينَةٌ* إِلَّا أَصحابَ اليَمينِ [فإنّهم غیر مرهونین بسبب أعمالهم الصالحة وإنّهم في الآخرة]* في جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ* عَنِ المُجرِمينَ* ما سَلَكَكُم في سَقَرَ* قالُوا لَم نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ [لم نک من أتباع الأئمّة المعصومین(علیهم السلام)]* وَ لَم نَكُ نُطعِمُ المِسكينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الخائِضينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَومِ الدِّينِ* حَتَّى أَتانَا اليَقينُ».(2)

11. «فَأَمَّا الإِنسانُ إِذا مَا ابتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكرَمَهُ وَنَعَّمَهُ [یغترّ بنفسه ویری نفسه مستحقّاً للإکرام] فَيَقُولُ رَبِّي أَكرَمَنِ* وَأَمَّا إِذا مَا ابتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزقَهُ [فلا یرضی تقدیر ربّه ویشتکي] فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ* كَلاَّ بَل [هذه السعة والقتر للإمتحان وإنّکم] لَا تُكرِمُونَ اليَتيمَ* وَلَا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ المِسكينِ* وَتَأكُلُونَ التُّراثَ أَكلاً لَمّاً [تأکلون

ص: 189

الحلال والحرام ونصیبکم ونصیب الآخرین]* وَتُحِبُّونَ المالَ حُبًّا جَمًّا* كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الأَرضُ دَكّاً دَكّاً* وَجاءَ رَبُّكَ وَالمَلَكُ صَفّاً صَفّاً* وَجي ءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَومَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكرى* یًقُولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ [من الإنفاق وسائر الأعمال الحسنة] لِحَياتي [لحیاة الآخرة التي لا انقطاع لها]».(1)

12. «أَ لَم نَجعَل لَهُ عَينَينِ* وَلِساناً وَشَفَتَينِ* وَهَدَيناهُ النَّجدَينِ* فَلَا اقتَحَمَ العَقَبَةَ [عقبة التکلیف]* وَما أَدراكَ مَا العَقَبَةُ* فَكُّ رَقَبَةٍ [من العبوديّة]* أَو إِطعامٌ في يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ* يَتيماً ذا مَقرَبَةٍ*أَو مِسكيناً ذا مَترَبَةٍ* ثُمَّ [بعد أن عقّ العبید وأطعم الیتیم والمسکین] كانَ مِنَ الَّذينَ آمَنُوا وَتَواصَوا بِالصَّبرِ وَتَواصَوا بِالمَرحَمَةِ* أُولئِكَ أَصحابُ المَيمَنَةِ [یوم القیامة]».(2)

13. «أَ رَأَيتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ* فَذلِكَ الَّذي يَدُعُّ اليَتيمَ* وَلَا يَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسكينِ».(3)

ص: 190

وَالخَلَفُ لَهُ فِي أَهلِهِ وَالنُّصرَةُ لَهُ عَلَى مَن ظَلَمَهُ.(1)

5. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَا مَحَقَ الإِسلَامَ مَحقَ الشُّحِّ [البخل المقرون بالحرص] شَي ء.(2)

6. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: أَيُّمَا مُؤمِنٍ حَبَسَ مُؤمِناً عَن مَالِهِ وَهُوَ مُحتَاجٌ إِلَيهِ لَم يُذِقهُ الله مِن طَعَامِ الجَنَّةِ وَلَا يَشرَبُ مِنَ الرَّحِيقِ المَختُومِ [وهو شراب في الجنّة موضوع

في کؤوس مغطاة بالمشک].(3)

7. قال أبو عبدالله(علیه السلام): مَن كَانَت لَهُ دَارٌ [زائدة علی احتیاجه] فَاحتَاجَ مُؤمِنٌ إِلَى سُكنَاهَا فَمَنَعَهُ إِيَّاهَا [ولم یعطه عاریة أو یؤجره] قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: مَلَائِكَتِي أَ بَخِلَ عَبدِي عَلَى عَبدِي بِسُكنَى الدُّنيَا؛ وَعِزَّتِي لَا يَسكُنُ جِنَانِي أَبَداً.(4)

ص: 192

8. قال أبو عبدالله(علیه السلام): إِنَّمَا أَعطَاكُمُ الله هَذِهِ الفُضُولَ مِنَ الأَموَالِ لِتُوَجِّهُوهَا حَيثُ وَجَّهَهَا الله [أي ما أمر الله بصرفه فیها] وَلَم يُعطِكُمُوهَا لِتَكنِزُوهَا.(1)

9. قال أبو عبدالله(علیه السلام): إِنَّ مِن بَقَاءِ المُسلِمِينَ وَبَقَاءِ الإِسلَامِ أَن تَصِيرَ الأَموَالُ عِندَ مَن يَعرِفُ فِيهَا الحَقَّ وَيَصنَعُ فِيهَا المَعرُوفَ، وَإِنَّ مِن فَنَاءِ الإِسلَامِ وَفَنَاءِ المُسلِمِينَ أَن تَصِيرَ الأَموَالُ فِي أَيدِي مَن لَا يَعرِفُ فِيهَا الحَقَّ وَلَا يَصنَعُ فِيهَا المَعرُوفَ.(2)

10. قال أبو عبدالله(علیه السلام): المَعرُوفُ شَي ءٌ سِوَى الزَّكَاةِ فَتَقَرَّبُوا إِلَى الله بِالبِرِّ وَصِلَةِ الرَّحِمِ.(3)

11. عن أبي عبدالله الصادق(علیه السلام) قال: مَن أَرَادَ أَن يُدخِلَهُ الله فِي رَحمَتِهِ وَيُسكِنَهُ جَنَّتَهُ فَليُحسِّن خُلقَهُ وَليُعطِ

ص: 193

النَّصَفَ مِن نَفسِهِ وَليَرحَمِ اليَتِيمَ وَليُعِنِ الضَّعِيفَ وَليَتَوَاضَع لِله الَّذِي خَلَقَهُ.(1)

12. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن وَاسَى الفَقِيرَ مِن مَالِهِ وَأَنصَفَ النَّاسَ مِن نَفسِهِ فَذَلِكَ المُؤمِنُ حَقّاً.(2)

ص: 194

کاملاً] إِمَّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلَاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ [إن تألّمت منهما] وَلَا تَنهَرهُما وَ [إن ضرباک علی سبیل المثال] قُل لَهُما قَولاً كَريماً [مثل: غفر الله لکما]* وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل [في دعائک لهما] رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيراً».(1)

3. «وَكَانَ تَقِيّاً* وَبَرّاً بِوالِدَيهِ وَلَم يَكُن جَبَّاراً عَصِيًّاً».(2)

4. «إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُ [الناس] بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وَإيتاءِ ذِي القُربى».(3)

5. «وَاتَّقُوا اللَّهَ [في عصیانه] الَّذي تَسائَلُونَ بِهِ [أي تقسمون به] وَالأَرحامَ [من قطعهم] إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيكُم رَقيباً».(4)

بِالعَهدِ لِلبَرِّ وَالفَاجِرِ وَبِرُّ الوَالِدَينِ بَرَّينِ كَانَا أَو فَاجِرَينِ.(1)

2. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: أَكبَرُ الكَبَائِرِ سَبعٌ: الشِّركُ بِالله العَظِيمِ وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلَّا بِالحَقِّ وَأَكلُ أَموَالِ اليَتَامَى وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ وقَذفُ المُحصَنَاتِ وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ وَإِنكَارُ مَا أَنزَلَ الله(عزوجل).(2)

3. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: ثَلَاثَةٌ لَا بُدَّ مِن أَدَائِهِنَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ الأَمَانَةُ إِلَى البَرِّ وَالفَاجِرِ وَالوَفَاءُ بِالعَهدِ إِلَى البَرِّ وَالفَاجِرِ وَبِرُّ الوَالِدَينِ بَرَّينِ كَانَا أَو فَاجِرَينِ.(3)

4. عن جميل بن درّاج قال: سَأَلتُ أَبَا عَبدِاللهِ(علیه السلام) عَن قَولِ الله(عزوجل): «وَاتَّقُوا الله الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالأَرحامَ...»(4) قَالَ: فَقَالَ(علیه السلام): هِيَ أَرحَامُ النَّاسِ إِنَّ الله أَمَرَ بِصِلَتِهَا وَعَظَّمَهَا

ص: 197

أَ لَا تَرَى أَنَّهُ جَعَلَهَا مِنهُ.(1)

5. عن أبي الحسن الرضا(علیه السلام) قال: أَمَرَ بِاتِّقَاءِ الله وَصِلَةِ الرَّحِمِ فَمَن لَم يَصِل رَحِمَهُ لَم يَتَّقِ الله.(2)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا تَقطَع رَحِمَكَ وَإِن قَطَعَتكَ.(3)

7. إنّ رسول الله(صلی الله علیه واله) قال: إِذَا قَطَعُوا(یعنی أمّتي) أَرحَامَهُم جُعِلَتِ الأَموَالُ فِي أَيدِي الأَرَاذِلِ مِنهُم.(4)

8. قال أميرالمُؤمِنِينَ(علیه السلام): إِذَا قَطَّعُوا الأَرحَامَ جُعِلَتِ الأَموَالُ فِي أَيدِي الأَشرَارِ.(5)

9. في حدیث عدّ فیه المعاصي الکبیرة، فقال أبو عبدالله(علیه السلام): وَنَقضُ العَهدِ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ لِأَنَّ الله(عزوجل)

ص: 198

يَقُولُ: «لَهُمُ اللَّعنَةُ وَلَهُم سُوءُ الدَّارِ»(1).(2)

10. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الفَنَاءَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ.(3)

11. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِيَّاكُم وَعُقُوقَ الوَالِدَينِ فَإِنَّ رِيحَ الجَنَّةِ يُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أَلفِ عَامٍ وَلَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَلَا قَاطِعٌ وَلَا شَيخٌ زَانٍ وَلَا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ، إِنَّمَا الكِبرِيَاءُ لِله رَبِّ العَالَمِينَ.(4)

12. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ المَرءَ لَيَصِلُ رَحِمَهُ وَمَا بَقِيَ مِن عُمُرِهِ إِلَّا ثَلَاثُ سِنِينَ فَيَمُدُّهَا الله إِلَى ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَإِنَّ المَرءَ لَيَقطَعُ رَحِمَهُ وَقَد بَقِيَ مِن عُمُرِهِ ثَلَاثٌ

وَثَلَاثُونَ سَنَةً فَصَيَّرَهَا الله إِلَى ثَلَاثِ سِنِينَ أَو أَدنَى.(5)

ص: 199

ص: 200

الدنیا وشؤونها کالرئاسة والمقام والزوجة والولد والمال (حتّی لا یحبّ المؤمن الدنیا وشؤونها بالذات) وتارة یکون الذمّ عن «حبّ» الدنیا و «حبّ» شؤونها.

4. «كَلَّا بَل تُحِبُّونَ العاجِلَة* وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ».(1)

5. «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ *يَحسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الحُطَمَةِ».(2)

6. «فَأَمَّا مَن طَغى* وَآثَرَ الحَياةَ الدُّنيا* فَإِنَّ الجَحيمَ هِيَ المَأوى».(3)

وَفِي الآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ»(1).(2)

2. في تفسیر آیة: «وَلا تُخزِنِي يَومَ يُبعَثُونَ يَومَ لَا يَنفَعُ مالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَلِيم»، (هو من کلام إبراهیم(علیه السلام)) عن الصادق(علیه السلام) أنّه قال: هُوَ القَلبُ الَّذِي سَلِمَ مِن حُبِّ الدُّنيَا.(3)

3. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: القَلبُ السَّلِيمُ الَّذِي يَلقَى رَبَّهُ وَلَيسَ فِيهِ أَحَدٌ سِوَاه.(4)

4. عن أبي عبدالله(علیه السلام) قال: رَأسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ حُبُّ الدُّنيَا.(5)

(وفي روایة أخری) حُبُّ الدُّنيَا رَأسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ.(6)

ص: 204

5. قال عليّ بن الحسين(علیهما السلام): مَا مِن عَمَلٍ بَعدَ مَعرِفَةِ الله وَمَعرِفَةِ رَسُولِ الله(صلی الله علیه واله) أَفضَلَ مِن بُغضِ الدُّنيَا.(1)

6. قال رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن أَحَبَّ دُنيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ.(2)

7. عن أبي عبدالله(علیه السلام): إِنَّمَا مَثَلُ الدُّنيَا كَمَثَلِ الحَيَّةِ مَا أَليَنَ مَسَّهَا وَفِي جَوفِهَا السَّمُّ النَّاقِعُ يَحذَرُهَا الرَّجُلُ العَاقِلُ وَيَهوِي إِلَيهَا الصَّبِيُّ الجَاهِلُ.(3)

8. عن أبي عبدالله(علیه السلام): وَالله مَا أَحَبَّ الله مَن أَحَبَّ الدُّنيَا... .(4)

9. عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) أنّه قال: أَعظَمُ الخَطَايَا حُبُّ الدُّنيَا* إِن كُنتُم تُحِبُّونَ الله فَأَخرِجُوا مِن قُلُوبِكُم حُبَّ الدُّنيَا* إِنَّكَ لَن تَلقَى الله سُبحَانَهُ بِعَمَلٍ أَضَرَّ عَلَيكَ مِن

ص: 205

حُبِّ الدُّنيَا * حُبُّ الدُّنيَا رَأسُ الفِتَنِ وَأَصلُ المِحَن* حُبُّ الدُّنيَا يُفسِدُ العَقلَ وَيُصِمُّ القَلبَ عَن سَمَاعِ الحِكمَةِ وَيُوجِبُ أَلِيمَ العِقَاب.(1)

10. قال أميرالمؤمنين(علیه السلام): إِنَّ الدُّنيَا وَالآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَقَابِلَانِ وَسَبِيلَانِ مُختَلِفَانِ فَمَن أَحَبَّ الدُّنيَا وَتَوَلَّاهَا أَبغَضَ الآخِرَةَ وَعَادَاهَا وَهُمَا بِمَنزِلَةِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ وَمَاشٍ بَينَهُمَا كُلَّمَا قَرُبَ مِن وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الآخَرِ وَهُمَا ضَرَّتَان.(2)

11. عن رسول الله(صلی الله علیه واله) أنّه قال: مَن أَحَبَّ الدُّنيَا ذَهَبَ خَوفُ الآخِرَةِ مِن قَلبِهِ وَمَا أُوتَيَ عَبدٌ عِلماً فَازدَادَ لِلدُّنيَا حُبّاً إِلَّا ازدَادَ الله عَلَيهِ غَضَباً.(3)

ص: 206

5. قال رجل لأبي عبدالله(علیه السلام): وَالله إِنَّا لَنَطلُبُ الدُّنيَا وَنُحِبُّ أَن نُؤتَاهَا. فَقَالَ: تُحِبُّ أَن تَصنَعَ بِهَا مَاذَا؟ قَالَ: أَعُودُ بِهَا عَلَى نَفسِي وَعِيَالِي وأَصِلُ بِهَا وَأَتَصَدَّقُ بِهَا وَأَحُجُّ وَأَعتَمِرُ. فَقَالَ أَبُو عَبدِالله(علیه السلام): لَيسَ هَذَا طَلَبَ الدُّنيَا، هَذَا طَلَبُ الآخِرَةِ.(1)

6. من وصیّة النبيّ(صلی الله علیه واله) لأبي ذرّ: يَا أباذَرٍّ إِنَّ الدُّنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا مَن ابتَغَی بِهِ وَجهَ الله وَمَا مِن شَي ءٍ أَبغَضُ إِلَى الله تَعَالَى مِنَ الدُّنيَا... وَمَا مِن شَي ءٍ أَحَبُّ إِلَى الله مِنَ الإِيمَانِ بِهِ وَتَركِ مَا أَمَرَ بِتَركِهِ، يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَوحَى إِلَى أَخِي عِيسَى(علیه السلام): يَا عِيسَى لَا تُحِبَّ الدُّنيَا فَإِنِّي لَستُ أُحِبُّهَا وَأَحِبَّ الآخِرَةَ

فَإِنَّمَا هِيَ دَارُ المَعَاد.(2)

7. من وصیّة النبيّ(صلی الله علیه واله) لابن مسعود: وَلَا تُؤثِرَنَّ الحَيَاةَ الدُّنيَا عَلَى الآخِرَةِ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فَإِنَّهُ تَعَالَى يَقُولُ

ص: 208

فِي كِتَابِهِ «فَأَمَّا مَن طَغى وَآثَرَ الحَياةَ الدُّنيا فَإِنَّ الجَحِيمَ هِيَ المَأوى»(1) يَعنِي الدُّنيَا المَلعُونَةَ وَالمَلعُونُ مَا فِيهَا إِلَّا مَا كَانَ لِله.(2)

8. قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): دَارُ غِنًى لِمَن تَزَوَّدَ مِنهَا وَدَارُ مَوعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا، مَسجِدُ أَحِبَّاءِ الله وَمُصَلَّى مَلَائِكَةِ الله وَمَهبِطُ وَحيِ الله وَمَتجَرُ أَولِيَاءِ الله اكتَسَبُوا فِيهَا الرَّحمَةَ وَرَبِحُوا فِيهَا الجَنَّة.(3)

ص: 209

ص: 210

5.تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة. الحرّ العامليّ، محمّد بن الحسن (ت1104ق). قم: مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) لإحیاء التراث. الطبعة الأولی: 1409ق.

6.الوافي. الفيض الكاشانيّ، ملّا محسن (ت1091ق). أصفهان: مكتبة الإمام أميرالمؤمنين(علیه السلام). الطبعة الأولی: 1406ق.

7.بحارالأنوار الجامعة لدرر الأخبار الأئمّة الأطهار(علیهم السلام). المجلسيّ، محمّد باقر (ت1110ق). بيروت: دار إحياء التراث العربيّ. الطبعة الثانیة: 1403 ق.

8.تفسیر الصافي. الفیض الکاشانيّ، ملّا محسن (ت1091ق). التحقیق: حسین الأعلميّ. طهران: منشورات مکتبة الصدر. الطبعة الثانیة: 1415 ق.

9.روضة الواعظين وبصيرة المتعظين. فتال النيشابوريّ، محمد بن أحمد (ت508ق). قم: منشورات الرضيّ. الطبعة الأولى: 1417ق.

10.المحاسن. البرقيّ، أحمد بن محمّد بن خالد (ت280ق). قم: منشورات دارالکتب الاسلامیّة. الطبعة الثانیة: 1371ق.

ص: 212

11.تفسیر القمّيّ. القمّيّ، عليّ بن ابراهیم (ت307ق). التحقیق: السیّد الطیّب الموسويّ الجزائريّ. قم: منشورات دار الکتاب. الطبعة الثانیة: 1404ق.

12.الأمالي. المفيد، محمّد بن محمّد (ت413ق). قم: مؤتمر الشيخ المفيد(رحمة الله) الطبعة الأولی: 1413ق.

13.الأمالي. ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). طهران: منشورات كتابچي. الطبعة السادسة: 1376ش.

14.عیون أخبار الرضا(علیه السلام). ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). التحقیق: مهديّ اللاجورديّ. طهران: منشورات جهان. الطبعة الأولی: 1378 ق.

15.تفسير نور الثقلين. العروسيّ الحويزيّ، عبد عليّ بن جمعة (ت1112ق). التحقیق: سيّد هاشم الرسوليّ المحلاتيّ. قم: منشورات اسماعيليان. الطبعة الرابعة: 1415 ق.

16.دعائم الإسلام. ابن حيون، نعمان بن محمّد مغربيّ (ت363ق). التحقیق: آصف الفيضيّ. قم: مؤسّسة آل البيت(علیهم السلام) لإحیاء التراث. الطبعة الثاني: 1385 ق.

17.عدّة الداعي ونجاح الساعي. ابن فهد الحلّيّ، أحمد بن محمّد (ت841ق). منشورات دار الكتب الإسلاميّ. الطبعة الأولى: 1407 ق.

ص: 213

18.معاني الأخبار. ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). قم: مؤسّسة النشر الاسلاميّ. الطبعة الأولى: 1361ش.

19.ثواب الأعمال وعقاب الأعمال. ابن بابويه، محمّد بن علي (381ق). قم: منشورات دار الشريف الرضي. الطبعة الثانية: 1406ق.

20.قرب الإسناد. الحميريّ، عبد الله بن جعفر (القرن الثالث). قم: مؤسّسة آل البيت(علیهم السلام) لإحیاء التراث. الطبعة الأولى: 1413ق.

21.غرر الحكم ودرر الكلم. التميميّ الآمديّ، عبد الواحد بن محمّد (ت550ق). قم: دار الكتاب الإسلاميّ. الطبعة الثانية: 1410ق.

22.تحف العقول. الحرانيّ، حسن بن شعبة (القرن الرابع). قم: مؤسّسة النشر الاسلاميّ. الطبعة الثانية: 1404ق.

23.تفسیر کنز الدقائق وبحر الغرائب. القمّيّ المشهديّ، محمّد بن محمّد رضا (ت1125ق). التحقیق: حسین الدرگاهيّ. طهران: وزارة الثقافیّة والإرشاد الاسلاميّ. الطبعة الأولی: 1368 ش.

ص: 214

24.الخصال. ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). قم: مؤسسة النشر الاسلاميّ. الطبعة الأولی: 1362 ش.

25.أعلام الدين في صفات المؤمنين. الديلميّ، حسن بن محمّد (ت841ق). قم: مؤسّسة آل البيت(علیهم السلام) لإحیاء التراث. الطبعة الأولی: 1408ق.

26.مشكاة الأنوار في غرر الأخبار. الطبرسيّ، عليّ بن الحسن (ت600ق). نجف: منشورات المكتبة الحيدريّة. الطبعة الثاني: 1385 ق.

27.البرهان في تفسیر القرآن. البحرانيّ، السیّد هاشم (ت1107ق). قم: منشورات مؤسّسة البعثة. الطبعة الأولی: 1374 ش.

28.جامع الأخبار. الشعيري، محمّد بن محمّد (القرن السادس). النجف: المطبعة الحيدريّة. الطبعة الأولى.

29.کتاب من لا يحضره الفقيه. ابن بابويه، محمّد بن علي (ت381ق). التحقیق: علي اكبر الغفاريّ، قم: مؤسّسة نشر الإسلاميّ. الطبعة الثاني: 1413 ق.

30.تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم. التميميّ الآمديّ، عبد الواحد بن محمّد (ت550ق). التحقیق: مصطفى الدرايتيّ. قم: مؤسّسة نشر الإسلاميّ. الطبعة الأولى: 1366ش.

ص: 215

31.صفات الشيعة. ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). طهران: منشورات الأعلمي. الطبعة الأولى: 1403 ق.

32.الاختصاص. المفيد، محمّد بن محمّد (ت413ق)، قم: المؤتمر العالميّ لألفية الشيخ المفيد. الطبعة الأولی: 1413ق.

33.کنز الفوائد. الكراجكيّ، محمّد بن عليّ (ت449ق). التحقیق: عبداللّه نعمة. قم: دارالذخائر. الطبعة الأولى: 1410ق.

34.المجازات النبويّة. شريف الرضي، محمّد بن حسين (ت406ق). التحقیق: مهديّ الهوشمند. قم: منشورات دار الحديث. الطبعة الأولی: 1422ق.

35.مكارم الأخلاق. الطبرسيّ، حسن بن فضل (القرن السادس). قم: منشورات الشريف الرضيّ. الطبعة الرابعة: 1412ق.

36.عيون الحكم والمواعظ. الليثيّ الواسطيّ، عليّ بن محمّد (القرن السادس). التحقیق: حسين الحسنيّ البيرجنديّ. قم: منشورات دار الحديث. الطبعة الأولی: 1376 ش.

37.بشارة المصطفى لشيعة المرتضى. الطبريّ الآملي، عماد الدين (ت553ق). نجف: منشورات المكتبة الحيدريّة. الطبعة الثانیة: 1383ق.

ص: 216

38.تهذيب الأحكام. الطوسيّ، محمّد بن الحسن (ت460ق). التحقیق: حسن الموسويّ الخرسان .طهران: منشورات دار الكتب الإسلاميّة. الطبعة الرابعة: 1407 ق.

39.فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ الأرباب. ابن طاووس، عليّ بن موسى (ت664ق). التحقیق: حامد الخفاف. قم: مؤسّسة آل البيت(علیهم السلام) لإحیاء التراث. الطبعة الأولی: 1409 ق.

40.النوادر. الاشعريّ القمّيّ، احمد بن محمّد (القرن الثالث). قم: منشورات مؤسّسة الإمام المهديّ(عجل الله تعالی فرجه الشریف). الطبعة الأولی: 1408ق.

41.الزهد. الكوفيّ الاهوازيّ، حسين بن سعيد (القرن الثالث). التحقیق: غلام رضا العرفانيان اليزديّ. قم: منشورات المطبعة العلميّة. الطبعة الثانیة: 1402 ق.

42.تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (المعروف بمجموعة ورّام). ورّام بن أبي فراس، مسعود بن عيسى (ت605ق). قم: مكتبة الفقية. الطبعة الأولی: 1410ق .

43.دلائل الإمامة. الطبريّ الآمليّ صغير، محمّد بن جرير بن رستم (القرن الخامس). قم: مؤسّسة البعثة. الطبعة الأولی: 1413ق.

ص: 217

44.المؤمن. الكوفيّ الاهوازيّ، حسين بن سعيد (القرن الثالث). قم: منشورات مؤسّسة الإمام المهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف). الطبعة: 1404ق.

45.مصادقة الإخوان. ابن بابويه، محمّد بن عليّ (ت381ق). التحقیق: سيّد علي الخراسانيّ الكاظميّ. الكاظميّة: منشورات مكتبة الإمام صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) العامّة. الطبعة الأولی: 1402ق.

46.مجمع البیان في تفسیر القرآن. الطبرسيّ، فضل بن الحسن (ت548ق). طهران: منشورات ناصر خسرو. الطبعة الثالثة: 1372 ش.

47.تفسیر العیاشيّ. العیّاشيّ، محمّد بن مسعود (ت320ق). التحقیق: السیّد هاشم الرسوليّ المحلاتيّ. طهران: منشورات المطبعة العلمیّة. الطبعة الأولی: 1380ش.

48.خصائص الأئمّة(علیهم السلام). شريف الرضي، محمّد بن حسين (ت406ق). التحقیق: محمّد هادي الأمينيّ. مشهد: مجمع البحوث الإسلامیّة التابعة للآستانة الرضویّة(علیه السلام) المقدّسة. الطبعة الأولی: 1406ق.

ص: 218

آیین زندگی و درس های اخلاق اسلامی

آیة الله میرزا جواد آقا تهرانی(رحمة الله علیه)

تحقیق: مرتضی أعدادی خراسانی

انتشارات ولایت

1398_ 1441

ص: 219

BOOK SUMMARY

Ayatollah Mirza Jawad Tehrani is an illustrious jurist and scholar of the last century. He is a graduate of the Islamic Seminary of Tehran, Qom and Najaf, but eventually settled in Mashhad when he was drawn to the classes of Late Ayatollah Mirza Mahdi Esfahani and succeeded his teacher in assuming his seat at the seminary. He was heavily influenced by his teacher and in the pursuit of divine sciences and the service to Islamic scholarship.

Ayatollah Tehrani has left seven valuable treatise which include critical analysis of the schools of thought of Marxism, Bahaism, Mysticsm, and Philosophy.

The present book is among the works which revolve around morality and ethics, published by Alem Aal-Mohammad Institute.

_______________________________________________

The publisher

Velayat publishers

Address: Iran, Mashhad, central bazaar, Velayat publisher.

Tel: 00989151576003 _ 00989151162907

ص: 221

The Way Of Life

Ayatollah Mirza Jawad Tehrani

Translator:

Hamid Khabiri

Auditing and Assessment:

Shaikh Morteza Aadadi Khorasani

Velayat Publishers

2020 _ 1398

ص: 222

بسم اللّه الرحمن الرحیم

«اُدعُ إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَة»

علم و معرفت بزرگترین و بهترین نعمت الهی است که خداوند متعال آن را به بندگان صالح خویش عطا می فرماید و آن ها را در مسیر عبودیت و کمال بندگی به سوی خود با آن یاری می کند. بزرگ ترین افتخار بندگان خدا برخورداری آن ها از این نعمت گرانسنگ است. عالمان ربانی و عارفان حقیقی کسانی هستند که در راه بندگی خدا همواره پیامبران الهی و امامان معصوم(علیهم السلام) را چراغ راه خویش قرار داده واز سلوک طریق علمی و عملی آن ها هیچ وقت احساس خستگی به خود راه نداده و از هر طریق دیگری غیر از راه امامان معصوم(علیهم السلام) دوری و بیزاری می جویند.

این بنیاد با هدف احیای آثار چنین بزرگانی که در طول تاریخ تشیع همواره مدافع و پشتیبان معارف اصیل وحیانی و علوم راستین اهل بیت(علیهم السلام) بوده اند تشکل می یابد.

امید است با توجهات خاص حضرات معصومین(علیهم السلام) در این راه توفیق یارشان باشد تا بتوانند قدم های مثبت مهمی در احیای آثار ارزشمند آن بزرگان با شرایط روز بردارند.

ص: 223

بسم الله الرحمن الرحیم

«اُدعُ إلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَ المَوعِظَةِ الحَسَنَة»

Call on to the way of your lord with wisdom and good preaching

Knowledge is arguably God's most precious blessing given to humanity, with which they can understand, worship, and submit to the Almighty's commandments. It is indeed the greatest of His gifts for both in this life and the afterlife.

And those with divine understanding are the true inheritors of the prophets and their successors. Those are the people of wisdom who stop at nithing in carrying on their endeavor in seeking knowledge from its one and only source; The messengers of Allah.

ص: 224